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汉字汉文化
广义的文化是指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财 ,语言文字本身就是一种文化,同时又是 2001 年公布葬 实行“事死如事生〞的原那么,?许 行章?可以看出,孔子死后,其弟子为他守孝三年,按礼制,父母、
妻子和长子死后, 都应守制三年. 其实这种礼节是在封建政治伦理的 需求下逐渐形成的,并非自上古就有之,相反,上古时的丧葬极其简 “葬〞字我们能够很清楚地看到古代的丧葬风俗.“葬〞字小 篆作,字形南帅、死和一这 i 局部组成.“帅〞为草丛〔注：舯即
草的本字 〕,“死〞义为尸体“,葬〞字字形中的“一〞表示尸体被抬送荒
?周易•系辞下?记载的 中国远古的丧葬形式完全吻合
.“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数. 〞〔大 意是古代的丧葬是用柴草把尸体包起来, 扔到荒野之中,既不堆土堆, 也不种树作标志, 亦不存在丧期的问题. 〕“葬〞字字形逼真地把远古时
代先民们的生活习俗形象地保存了下来. 尸体被扔在荒野让飞禽野兽 任意撕咬,这种现象很快就有了改变, 改变的主要原因是人类思维的 开展,,人的灵魂是永远 不会死的,如果对尸体不加保护任凭野兽撕咬,其灵魂就会发怒,从 而降灾于活着的人特别是亲属. 于是又开展出一种习俗, 就是死者的 亲属带着弓箭到尸体旁驱赶禽兽, 这就是“吊〞字的本义“.吊〞字小篆作 由一个人和一张弓组成, 表示人带着弓守护着亲人的尸体. 孝子用弓 箭守护尸体不让禽兽侵害, 也不是最完善的方法, 由于还会受到风吹 雨淋日晒等的侵害, 所以继续改良, 形成了用土埋葬的习俗, 有了“坟〞
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墓〞,中原地区的墓葬是在地面挖坑,尸体放入后把 土坑填平,上面不封土堆,称作“墓〞.而长江下游的南部地区,由于 地下潮湿积水,它的墓葬形式和中原地区不同,不是在地面挖坑,而 是在地上用卵石铺砌出一个墓室, 上放棺椁, 然后用土沙把棺椁埋起 来,形成大土堆,称作“坟.〞以后就吸收了南北两地的习俗合二为一, “墓〞“坟〞二字都以“土〞 为构件,表示与“土〞 后来便成了礼节,人持弓守尸,本是出于驱赶禽兽的需要,改土葬以 后这种需要本已失去, 而其形式却延续了下来, 这就是后代丧葬中的 戴孝守丧,
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知道了今天我们很多文化习惯的由来, 我想这是其它文字都无法办到 的.〔二〕有些字形的演变反映了相关事物的开展文字是用书面符号 的形式来记录语言的, 它的产生显示了人类熟悉世界的高度抽象概括 水平,而且这种符号系统一旦建立,“桥〈 字,我们从它的构形可以推测出古代的桥是用木头做成的, 〈说文解 字?：“桥,水梁也.〞段玉裁注：“凡独木日杠,骈木日桥.〞后来石头砌的、 砖砌的、钢筋水泥建造的甚至玻璃钢纤等现代化的材料建造, 不管怎 么变化,能够起到沟通作用的建筑物都成为桥, 这个本质的东西始终 没变,所以“桥〞, 也有一些字随着事物的开展而产生了相应的变化,我们可以
从字形的改变当中了解先民的生活变化, 感受到一种文化的开展.
如“袜〞?说文?作“鹱〞〈说文•韦部?“裁足衣也.〞顾炎武〈日知录?:
古人之袜,大抵以皮为之.〈由于“韦〈和“革〈都是兽皮,所以“裁〈
又作“蠛.〈后来用布帛作袜, 就有了从衣的“被〈简化为“袜.〈从“袜〈
的字形演变, 我们可以看到古人的袜子是从无到有, 从粗糙到精细的 在了,学习了解一点汉字的相关知识无疑对于我们的后代还是很有好 处的.〔三〕新字的产生和旧字的消亡反映出某些文化因素的变动古 代没有现代化的交通工具, 马是最重要的代脚力, 所以不同毛色不同 性别不同特点的马都有自己的专门称呼和用字, 如膝以上为白色的马 叫做“弄,〞黑白杂毛的马叫做“,〞毛色黄白相杂的马叫做“胚〞,赤色马叫 做“辟；〞牡马叫做“粗,〞牝马叫“群；〞劣马叫做“骀〞良马叫做““弱骁〞；少 壮之马叫做“驹,