论屈原《九歌》的柔美特质.doc

论屈原《九歌》的柔美特质
摘 要:九歌》是屈原在民间祭神乐歌的基础上创造出的一组具有柔美特质的诗歌。这种柔美特质具体表现在三个方面,即女性鬼神形象的塑造、大量柔美意象的出现以及婉转曲折的情感表现方式。
关键词:屈原《九论屈原《九歌》的柔美特质
摘 要:九歌》是屈原在民间祭神乐歌的基础上创造出的一组具有柔美特质的诗歌。这种柔美特质具体表现在三个方面,即女性鬼神形象的塑造、大量柔美意象的出现以及婉转曲折的情感表现方式。
关键词:屈原《九歌》;柔美特质
一、女性鬼神形象的塑造
所谓“柔美”、“阴柔”,多指女性女人味十足,十分柔媚;与阳刚相反。女人如水,阴柔是女性美的最基本特征。《九歌》11篇中,云中君、少司命、湘夫人、山鬼均为女性形象,女性形象几乎占据了一半的比重。大量女性的鬼神形象是《九歌》之所以有柔美特性重要原因。以《云中君》为例,温文尔雅的云神其出场就是以一种柔和美好的方式,穿戴绮丽、满身飘香,降临之时宛如停留在空中,仅仅是闪耀着温暖的神光普照着众人。又如《少司命》中主管子嗣生诞的少司命,温柔亲切、平易近人,富有人情味,体现着女性的柔美可人、温文尔雅,是一位热爱人民、喜爱人民、并愿意与人们成为朋友的邻家大姐姐形象。
《云中君》和《少司命》是从外貌、穿着、行事作风等角度把握其神灵的女性特征,而《山鬼》则是从心里活动的角度对其女性特征进行把握。《山鬼》按时间顺序描述了女神与“公子”相约,但是在约定地点等了一天也没有等到对方,最后不得不独自回家的一天。全篇山鬼的情绪发生了几次波折的变化,皆受“公子”的影响,可见“公子”紧紧拴住了女神的心。一大早就开始为约见情人准备,穿衣打扮每样都精心准备,还为心上人精心挑选了礼物,怕迟到还提早上路,可见山鬼对这次约会的重视。等待“公子”的过程也是欣喜若狂的,一想到可以马上见到心上人女神便心生欢喜,可是高兴总是短暂的。“公子”迟迟不来,山鬼开始陷入了怀疑,但是又马上否定自己,典型的恋爱中女孩子的自我催眠,不敢承认现实的表现。慢慢地,连自我欺骗都不能舒缓山鬼久等不得的哀痛心情,最后她终于认清现实,知道心上人终不回来,宛如一个从爱情的困局中清醒的单纯少女。
二、大量柔美意象的出现
(一)“香草”意象
《九歌》中最频繁出现的就是各类香草,近乎涉及了衣食住行方方面面。祭祀活动中准备供神灵享用的佳肴是用“蕙”和“兰”包装的,喝的酒是用“桂椒”酿制而成的,场景布置中摆放着“秋兰”、“麋芜”;巫事在降神迎神之前是用浸泡着“兰”的热水沐浴洁身的,穿的礼服是用“英”编织而成的……天上人间,人神用度,皆可由香草制作或者用香草装饰。《九歌》中铺天盖地的香草形象、五彩斑斓、仿佛阅读间就已经感觉到香气逼人,给人以柔美的享受,让人流连其中,回味无穷,引人遐想。
(二)“水”意象
首先要论述的“水”意象是指自然中真实存在的水。如《湘夫人》中“洞庭波兮木叶下”,描绘的是湘君在等待湘夫人的之时在秋风的吹拂下波光粼粼的平和水面;又如《湘君》中“石濑兮浅浅”一句描绘了在浅浅的石滩里反射着阳光灵动的浅水等。其次要论述的是存在于屈原想象中的“水”,祭祀乐歌中特指为存在于神仙世界中的水。如“咸池”、“九河”。“咸池”在屈原的想象中是太阳沐浴的地方。不同于上面论述