为爱是不须要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不须要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可爱，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财宝，女性通过修饰仪表塑身等来吸引男性;其次，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是实力的问题;第三，把最初坠入情网的经验与爱的久恒之间的区分混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被爱，而不情愿付出自己的感情去关切对方，熟不知，握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更华蜜这种言论的人，多数是不成熟的。而提到其次点，强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的爱情警句不断地告知大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个对的人。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财宝为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过学问和成熟在爱情里的重要性，也曾在给挚友的信中谈到，你应当考虑在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的实力、有志气，甚至打算迎接厄运和挫折。成熟的爱情是我须要你，因为我爱你，而不成熟的爱情是我爱你，因为我须要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创建性的爱，具备爱的实力，情愿为被爱者的成长和华蜜做主动的奋斗，情愿为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关切他的生活，敬重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种赐予，共享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不行避开地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充溢欢乐。弗洛姆认将给认为是力气的最高表现，恰恰通过给，个人才能体验到自我的力气，自我的富有，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满意自我的华蜜。这种爱，在对象能满意他们须要时，还可以维持安静的生活，而一旦对象无法满意，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，假如不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创建倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的实力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也恒久得不到满意。
弗洛姆在爱的实践部分，主要强调了爱须要具备耐性、用心、志气、信仰，这些词看似简洁且在我们日常生活中常常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在起先爱别人之前，个人应具备独立的实力，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，相识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么须要爱?为什么爱情是人生恒久的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分别，从孤独中抽
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