大别红叶胜春花.doc

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大别红叶胜春花
毛群益
 
“霜叶红于二月花。”唐代著名诗人杜牧的诗句可谓千古绝唱。奇特的联想，雅致的意蕴，深刻的哲理，千百年来脍炙人口。霜降时节，漫游于山野田畴，诵名句，观红叶，不仅使人赏心悦目，而且胸旷神怡。
春花秋月筒一般令人眼花缭乱。
我们从冰臼群上方顺河流向下探赏，风光无限，当然惊叹也是无限。河道两岸和底部都是花岗岩，被洪荒时代直至今日的水流冲刷得光溜溜的，不论是整块的石板，还是单独的石头，都光溜圆滑。我们小心翼翼地在石头上行走，稍有疏忽就会滑倒。有好几个女同伴干脆脱下鞋子，光着脚爬行。河道的石板并不平整，而是被百万年的水流分割成纵横交错的难以描述的图案。在这些图案中，最杰出的图形就是圆形。那就是冰臼，散布在约800米的河床上，千姿百态，各显风骚。论形状，有圆的、半圆的、圆弧的；论大小，有晒羌大的、簸箕大的、水桶大的、碗口大的、茶杯大的；论深浅，有扁担深的、脚胯深的、手臂深的、脚背深的、巴掌深的；论密封性，有屯水长草的、清亮见底的、干涸现石的、互相串通的、残缺不全的；论高低，有悬岩洞穴、石壁穿洞、石板挖臼、石裂臼开、独石开孔、水下暗洞。再看那些被水流分割的岩石状貌，似禽似兽，似妖似鬼，其奇形怪状，只可意会，不可言传。置身这神秘诡异的地方，恍如来到了仙山佛地，心旷神怡。我们感叹大自然的神奇，感叹冰雪风水的力量，更加感叹时间的磨砺与塑造。
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刘心明，一个八品乡官出身的作家，在行将退居二线之际，将其睿智的目光投向罗田的旅游事业。他怀着对故乡山水的热爱之情，精心考察大别山冰臼的位置、规模、特色、现状，把信息反馈给有关领导和新闻媒体，终于获得了强烈的反响。此刻，他站在我们中间，讲解大别山冰臼的传说和认定的始末，介绍冰臼的规模和特点。据他介绍，大别山冰臼群最集中的有三个地方，分别是百丈崖、打网河和跳鱼潭，其中跳鱼潭处最为壮观。跳鱼潭原来是个撮口，人们在两边的岩石向河中牵网，河里的鱼会自动跳到网里，因此得名跳鱼潭。可惜跳鱼潭的岩石遭到了两次破坏。一次是大炼钢铁时，需要从这里簰运木柴出去，簰工清除水道，炸掉了一些险石。再一次是农业学大寨时，人们劈石砌田岸、河岸，又毁掉了一些高凸的石头。我们再回头一看，果然发现了一些人工破坏的痕迹。真令人惋惜啊，这些不可复制的大自然杰作，是珍贵的地质资源遗产，怎么能随意损毁呢？但愿这样的历史闹剧再不要重演。
流连在冰臼群，我们仿佛经历百万年的沧桑巨变，心神得到洗礼和充实。我们说笑讨论，拍照留影，玩耍得十分痛快。尽管大别山冰臼群还是待字闺中的秀女，不被外界所知，但酒香不怕巷子深，女秀自有东床迎。我们期待着大别山冰臼进入她应有的风光世界。
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地方戏曲《八音头》
蔡均全 提供资料    毛群益 整理
 
《八音头》是流传在罗田、麻城、浠水、英山一带的地方戏曲。同时流行的还有《四季相思》、《白牡丹》、《十杯酒》等曲调，以《八音头》最著特色。
《八音头》有八种不同的曲调和音律，分为八个曲牌，因而称为《八音头》。其曲词除部分取自唐诗、宋词、元曲外，大部分来自乡村市井的地方经典方言俚语，雅俗共存，诙谐有趣。其音乐优美动听，情调十足。
《八音头》表演时，有青衣、小生、老旦、小丑等四种角色，相互配合，交错演唱八个曲牌的唱腔唱段。舞台旁侧，有乐队配合演奏，常用古凤凰琴、二胡、琵琶、笛子、长箫等管弦乐器，还有碟子、响铃、木楀、锣鼓等打击乐器，音乐悠扬热烈，情趣浓郁。表演形式过去有戏剧、歌舞两种，现在一般采用男女分组轮唱或合唱方式。《八音头》全调分八大章节，每个章节又分若干小段，按八个曲牌组合演唱，音律变化多端，引人入胜。
《八音头》虽为地方小戏，但流传历史悠久，最早可追溯到楚国民俗风情。明清时期趋于完善，在鄂东地区广为流行。其演唱内容以表现各个阶层百姓生活为主体，多半演唱家庭、婚姻、情爱方面的传奇故事，也有传扬爱国爱民历史名人事迹的。古时候的灯会、庙会、村落家族的重大喜庆活动，都必然会有《八音头》的表演。
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由于社会生活的发展变化，《八音头》这种表演形式逐步衰微，以致濒于失传。但它作为历史上曾经辉煌、曾为老百姓喜闻乐见的一种戏曲形式，是一种不可遗忘的文化遗产。在七道河毛家嘴村的金耳岩，曾经有个演唱《八音头》的戏班，小有名气，与来自麻城的大戏班有过较量，并且获得头彩。其戏班现有两个传人：蔡均全和刘如田，虽然年近古稀，仍能演唱《八音头》大部分曲目。两位老人有个心愿，希望在有生之年将《八音头》传授给有缘人，使其继续传承，不致堙没。现在国家重视挽救非物质文化遗产，但愿罗田县的文化管理部门能够帮助蔡均全和刘如田两位老人了其心愿。
奇才奇艺蔡均全
毛群益
龙年雨水节这天，同事何小平君邀我去七道河金耳岩观赏蔡均全的盆景，我欣然应承。