吸烟检讨书-个人吸烟检讨书.docx

学生抽烟呢?其中暗含的一个逻辑是：抽烟的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽烟。在这里我要为我自己澄清一些事实：我并非流氓，或者说至少不是一般意义上的流氓。我抽烟不是为了在学生中标榜自己很牛逼，很掉的形象，也不因为我与社会青年接触而必需与他们保持一样。我抽烟不带有任何社会性质，它纯粹是我个人性质的举动。那么，下面我将阐述它何以具有我的个人性质，并且我将在我对它个人性质的体验中得到的思索成果一并在这份保证书中写出。因此，这将会是一篇真正深刻的检讨书，当然，我还是会给出一个全部保证书必需有的保证：我不会再抽烟，并非因为外在社会高压的压迫与灌输，而是因为我已不须要再抽烟，或者说我抽烟的目的已经达到。










　　那么，我为什么要抽烟?或者说我全部通过抽烟的达到的目的是什么?这个用俗语说是没学问的行为，在我却恰恰相反。我抽烟正是为了做学问。当然这并不是意味着我象那些大思想家一样从尼古丁中得到对他们思想有用的灵感。在他们那里，烟已成为一种工具，一种被熟知的工具，人们对它意义的太多熟知反而掩盖了它真正的意义。海德格尔曾提出应手状态与显在状态。应手状态便是刚才说的那种状况，而显在状态即我所要达到的追求抽烟本身意义的那种状况。在这里，亲身体验成为一种必要。在这里我要为我自己作某些说明。我是一个痴迷于体验的人，我渴望经验世界上一切事物。然而这不是象兰波所说的那样我想成为任何人。我所执着的并非对象化的客体，而是我作为主体介入客体的过程：即体验。犹如狄尔泰所提出的说明学基本原理一样：体的理解，既说明其所具有的真正意义。
　　当然，我抽第一根烟时并未带着体验的目的去体验，那完全是出于新奇心。我一共抽过三根烟，第一根是在一个星期前。










　　那时我在家看书，我被书页前佛落一德拿雪茄的样子深深吸引。出于崇敬心与新奇心，我自然地燃起对烟的渴望。犹如那在家里唯一的一包香烟一样，我那时也是一个人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描写赌博时写道：当四周充溢可能性时，你无法对之是而不见。事实上，在一个四周人都抽烟的环境中，我始终充溢着抽烟的可能性。只是那时由于种种外在社会高压因素将这可能性埋没了。但那时，没有任何实质性的外在社会监督给了我那种可能性实现的可能。于是自然而然地，我点燃并抽了第一根烟。我发觉香烟本身并不象它所散发出的二手烟那样令人厌烦。于是我消退了对香烟的厌恶感。但同时，无形的外在社会压迫即我始终被灌输的关于禁止抽烟的言论又给了我对抽烟的罪恶感。这让我想起边沁所谓的透亮监狱。
　　当然，我有的并非完全是罪恶感，也有诸如变的成熟，象思想家等的快慰感。并且随着时间的推移，罪恶感的消逝，我对香烟的渴望与日俱增。我信任一根烟所含有的尼古丁并不足以让我上瘾，我所上瘾的并非是香烟，而是抽烟。并且那时我已经有了体验的这种想法，然而一根烟也完全不能满意我体验的须要。带着这种想法，我抽了其次根烟。










　　我信任两根烟所含有的尼古丁不能是我上瘾。但在获得对香烟完全感受与体验的行动指南下，我有了这样的看似荒谬的想法：我要强迫自己上瘾，然后再强迫自己介瘾。即我抽烟是为了戒烟。不过当第三根烟吸完后，我便不须要自己去戒烟了。外在的社会规范迫使我完全对香烟说拜拜了。不过我虽然没能获得上瘾的感受，不过我想一旦我上瘾的话，我的思索便会完全依靠于香烟，一旦当我想描述对戒烟的感受时，我或许会无法思索，那么我所做的一切行为也就没有意义了。因此我要感谢我的老师，你让我为追求真