山水文化论文.docx

中国山水文化鉴赏日期: 2 0 1 3 年 6月 2号学号: 3 1 1 2 0 8 0 0 0 5 2 3 姓名: 张云鹏 USER- [ 在此处键入文档摘要。摘要通常为文档内容的简短概括。在此处键入文档摘要。摘要通常为文档内容的简短概括。] 《山水文化论文》之西岳华山所谓中国山水文化,是指我国人民长期以来钟情大自然,同大自然的神往与反馈中所创造的文明成果。山水与风景在某种意义上是同义语,所以中国山水文化也可称中国风景文化。人类与大自然存在着两大关系,即物质关系和精神关系。物质关系是指人类为了满足自己的生理、生产和物质生活的需求而与大自然发生关系,向大自然谋取种种物质资源加以改造利用。精神关系是指人类为了满足自己对自然环境或自然景物的情感、心理和理性上的需求而与自然产生的关系,如自然崇拜、风景审美、山水文化创作和科研教育活动等等。人与自然的物质关系是基础,精神关系是在一定物质基础上才产生的,而且随着物质生活的提高而不断发展。人与自然精神关系的发展反过来也促进物质关系。华山是我国著名的五岳之一,海拔 米,位于陕西省西安以东 120 公里历史文化故地渭南市的华阴市境内,北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河,南依秦岭,是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮, 华山的千姿万态被有声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的,现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外,影倒黄河里”,人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧, 36 小峰罗列于前, 虎踞龙盘,气象森森,因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。华山名字的来源说法很多,一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的, 古时候“华”与“花”通用,正如《水经注》所说:远而望之若花状”,故名。她东临潼关,西望长安,南依秦岭,北靠黄渭,古称太华山,又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(五云) 五个山峰组成。远望主峰状如金元宝, 华山赋茫茫神州兮,几多巅峰拔地。浩浩青史兮,几多柱石擎天。五千年,一瞬间,扰扰攘攘甚嚣尘上者烟消云散,唯五岳默立如磐。叹西风如刀如剑屡相逼,看西岳首当其冲独挡一面旌旗漫卷。壮士身上挺立千秋民族脊梁,英雄背后安宁万里东方家园。华山! 这首诗不仅写出华山之美首先是自然美的魅力,它有着很多的自然景物之美,还有着人文精神的象征美。华山的开辟和兴盛,与我国道教文化的发展有着密切的关系。华山自古是一座道教名山,至今留存着大量与道教有关的文物古迹。可以说,自然景观的奇险,与道教人文景观的源远流长,是华山最大、最显著的两个特征。相传道教的道祖老子曾到过华山。华山北峰有一段险途叫“老君犁沟”,传说是老子用犁开劈的。在华山南峰上,至今还保留有老子当年的炼丹炉。据说, 老子就是从华山到了陕西周至县的楼观台,向尹喜讲授《道德经》五千言。历代都有不少道士隐居于华山,而最著名的当推五代宋初的陈抟。陈抟,字图南,自号扶摇子。关于他的出生,即充满神秘色彩。据说有渔人用网捕得一物, 如肉球状,外面裹以紫衣。渔人拿回家中,准备煮来吃,突然雷声大震,电光绕室,渔人惊骇,把东西扔在地上,结果紫衣裂开,从肉球中生出一个小孩来。这个小