古代刻苦读书的名人 古代名人的读书方法.docx

古代刻苦读书的名人_古代名人的读书方法
读书要讲究方法才能事半功倍，今天在线学习网（）我就为大家整理了古代九位海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习治世之道，第二遍学习用兵之法，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。　　：入书出书读书法　　南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质;出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。　　如果读书不能读进去，那就不可能理解古人用心处，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧;倘若读书不能跳出来，那就要死在言下了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。　　：精当读书法　　清代书画家郑板桥的求精求当读书法中的求精，是读书要有选择，选好书，读精品;求当就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：求精不求多，非不多也，唯精乃能运多，当则粗者皆精，不当则精者皆粗。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻;读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。所以，还需要进一步的探与研，因为书中的微言精义所包含的丰富深邃的内涵，往往是愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷。在精读中，郑板桥还比较注意问。他认为学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。他提倡读书好问，才会使疑窦释然，精理迹露。　　：计字日诵读书法　　北宋文豪欧阳修的计字日诵读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。　　　　汉代的著名学者董遇很提倡利用三余时间读书，哪三余呢?他说︰冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之