《原始艺术》读书报告(共14页).doc

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《原始艺术》读书报告
作者简介及学术学等多学科结合法，对社会文化系统做深入的了解，认
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为文化价值是不能以自己的文化标准去衡量他族文化中的同样事物和活动的。
本书内容与相关观点
本文总共七个章节，大致可分为以下三个部分：
第一至三章：从绘画、造型艺术和表现艺术的联系和差异来解读原始艺术；
第四至六章：分析象征、风格在原始艺术当中的内涵；
第七章：对北美洲太平洋沿岸的艺术和原始、文学、音乐和舞蹈进行艺术角度的解读。
（一）前言
作者首先提出了本书的目的：对原始艺术的若干基本特性进行分析研究。在研究过程中以如下两条原则为指导：一是在所有民族中以及现代一切文化形式中，人们的思维过程是基本相同的；一是一切文化现象都是历史发展的结果。认为原始人的头脑和文明人类不同的理论是没有根据。第二个原则即任何一个民族的文化只能理解为历史的产物，其特性取决于各民族的社会环境和地理环境，也取决于这个民族如何发展自己的文化材料，无论这种文化是外来的还是本民族自己创造的。
作者认为，如果想借助某些共同点将世界上千差万别的文化体系列为一条发展世系，这是不可能的，因为这样的共同点并不存在。但是许多能动条件的存在，这些条件的基础是环境、生理、心理和社会因素可以在世界不同的地区产生类似的文化现象，这样，某些历史现象即可更为普遍的能动观点去观察。但由于历史资料的缺乏，因此唯一的研究方法就是地理的方法，即研究文化的分布情况。作者认为必须防止这种方法在应用过程中出现了极端的现象，作者反对“凡普遍分布的文化现象都往往具有悠久的历史”这种说法。有些方法的应用只能限定在一定的区域内。
作者的主要目的是探讨各种艺术风格得以发展的能动条件，这是需要历史资料才能解决的具体问题，现有材料远远不够。想要用考古的方法或比较地理研究的方法探讨艺术风格的发展，在世界上可以这样的地方并不多。在亚洲、欧洲等地的考古学都表明，正像所有的文化现象不断变化一样，各种艺术风格也是不断变化的，人们的艺术生活常常发生出人意料的、迅猛而突然的变化。
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（二）导言
世界各族人民都有鉴赏美的能力，能以某种方式获得美的享受。人类的一切活动都可以通过某种形式具有美学价值，有节奏的动作、悦目的形态等都能产生艺术效果。“只要产生定型的动作、连续的声调或一定的形态，这些本身就会形成一种标准，用来衡量它的完善亦即它的美的程度”。技术和美感之间具有密切的联系。形式的感受和技术的使用是密不可分的，可以说前者是随着技术活动的发展而不断发展的。仅仅通过观察自然界及物体并不能形成定型的美感，仅凭匠人的想象力也不能产生艺术风格。对称和节奏是一切艺术风格所共有的特征，并非某一特定地区所独有的特征。没有固定的形式就称不上风格，固定的形式要依靠技术的发展，有了固定的形式，在技术不完善的情况下亦可追求理想的形式。
不仅形式能能激发感情，形式和思想感情的联系也能激发感情。形式和内容的结合使人在享受艺术过程中增添新的成分。形式和时间创造的活动是艺术的基本特征。艺术效果的双重源泉：一仅为形式为基础；二是以与形式有关联的思维为基础。文明国家的艺术或是原始部落的艺术都有纯形式和有涵义的内容双重源泉。
第二章 绘画和造型艺术
这一章节中，博厄斯首先界定了什么是艺术品，艺术品应该具备什么因素。他认为多数情况下，艺术品都是达到一定高度的机械技术的产物。“在技术的成熟和艺术的充分发展之间，存在着紧密的联系”，在具有单一工业的民族艺术中很容易发现这一点。他列举了加利福尼亚印第安人精湛的编筐技艺、普吉特海峡以北的印第安人精美的木制品等三个例子来说明技术纯熟的重要性。由这三个例子作者得出如下结论：无论哪一种工艺，其技术和艺术的发展均存在着紧密的联系，技术达到一定的程度后，装饰艺术就随着而发展。他认为艺术品的生产与技术的发展是分不开的，人们精通了某种技术以后即可以成为艺术家。且艺术家的性别比列与从事生产是男性多还是女性多成正比。同时，博厄斯指出，欣赏完美技术的艺术品的能力并不限于文明的种族，土著也有这种能力。
技术的熟练和操作工序中对于技巧的自