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教牧讲座--问题解答
研究神学时,若哲学方法是其必要的条件之一,当如何进入哲学领域研习?又当研习到什么程度才算是有基本的素养?
第:建立神学不一定要经过对哲学的了解,但是护教学的建立就应当深深了解哲学提出的问题。因为哲学家和神学家不同的地方是哲学永远不断提出质疑,而神学永远不断提供答案。神的启示是一切答案的根据,人的思想是创造性、质疑性的开始,所以这里面是有关系的。我个人对哲学相当有兴趣,并且多年研究,所以在教哲学的几十年中间,我相信有一些曾经受过哲学冲击的传道人,又回到以神的道是超过哲学的信仰来建立他们的事奉,这些人常常在护教的事情上比其它的传道人更坚强更有力。所以你不要绝对化的认为一定要有哲学才能建立神学,研究哲学是刘你能知道哲学的毛病再用神学去批判它,原是很重要的,这样可以使知识分子在传道的工作中间更为有力,更有把握。
西方哲学与神学交互影响,互相充实,神、哲不分家,神学家也是哲学家不乏其人,在东方中国传统文化中间,大传统诸如儒学、佛学也见佛学者、儒学者有如哲学家者。然而小传统,如民间宗教中,老百姓的信仰里却罕见有系统的哲学思想,只见混杂的精神。中国神学家或神学生究竟应当以挑战大传统为主,或者讲入小传统去亲近一知半解的中国人及沉默的大众,请问你的看法如何?
答:我相信每个人领受的恩赐不同,职份也不同,多给谁就向谁多要;少给谁就向谁少取。如果一个人根本没有哲学头脑要看哲学的书,结果越看就越没有头脑,虽然背了一大堆,讲出来完全不能串连,结果贻笑大方,产生更混乱的局面。所以没有哲学潜能的人不必要走那一条路,你就好好的用普罗大众所知道的东西,来作你认识对象的知识基础,再加上以神的福音——十字架死与复活的基督为基本中心点,作你的信仰和传讲的内容,你就可以靠着福音的大能争取一些人。
上帝不是专用聪明人,但是上帝最有资格用最聪明的人。上帝用不用笨人?也用!做什么?去帮助更笨的人,这就样简单。这句话一九七六年我在香港讲了,很多人气死了,我感到我也被他们气死了。上帝最有资格用最聪明的人,不是吗?你看那些大银行怎么会选普通人做职员?我们怎么可以让那最末后、最差的念神学,而且还没毕业就替他安排工作?这是很得罪上帝的事情节神学院不能随便接受人,应当要尽量很严格的招生,训练成为好的传道人,这才对得起教会。随便烂货都收,能收就收,免得神学院拍照的时候人数少不好看,那是为你的面子出卖教会。我宁愿少收一些,而收的都是真正好的份子,以后影响力大,绝不要收一大堆,结果就败坏了教会。收多收少,不在乎数目,最重要的是那一种工场需要多少人,应当就照工场的需要收多收少。如果普罗大众需要比较普通的传道人,你收变通的传道偿太有知识的也没有错,初中毕业的,高中毕业的这种神学院应当有。但是无论他是初中、高中毕业的这种神学院应当有。但是无论他是初中、高中毕也好,深浅不是最重要,正误才是最重要的,刚才的原则显示出来了。他虽然很浅,但是讲的正,虽然他的学问不多,却有正统的神学,正统的圣经训练,那就那要紧了,所以求主给你智慧处理这个事情。
第一天唐牧师提到尼采说:[上帝死了,上帝是被从神笑死的](见本书第9页),可否理解为上帝是被那些自以为是神的信徒领袖笑死的?若果真如此,那么尼采嘲笑基督教神死了就别具意义了,因为那嘲笑就说中了自以为是神的人为独一真神的信仰带来了负面的见证,信徒和教会领袖岂不当引为殷鉴呢?
答:我想每个反对基督教的都犯了同一个毛病,就是以基督教失败的见证和基督教表面的软弱当作是批判基督教的原因,把基督教在历史上许多的失败当做是基督教本质的表露,从那里攻击,结果他们没有真正攻击到基督教,他们不过是攻击到那些教会里面败坏的领袖而已。而我们的责任不是为那些教会的失败来争辩,我们的责任是把基督教本质里面最重要的、正面的精髓发挥出来,使那些人感到羞愧。所以我才提到:[上帝拣选愚味的,结果要叫智慧的羞愧],这一点我们还没有做到。盼望可以继续再接再厉,把我们的精髓发军出来,叫那些人羞愧。
当一些人自以为他们可以用基督教的要威来自称时,他们如果是离开圣经的距离还很远的话,我们就应当一方面把正面的东西发挥的淋漓尽致,一方面使他们无意中感觉到他们是诚辱的,不能再那样的来代表基督教。求主怜悯我们,我们当做的事还多的不得了。我这几天特别提到福音派需要复兴,新派需要复兴,灵恩派也需要复兴,而且更需要复兴,因为从现象来看他们虽然有很多表现,从本质上看,却还大有问题;在解经上他们没有学术,也没有正确的了解,就已经在片面的知识上大大发军他们那错误的理论,这是很危险的。
现今教会似乎并无装备弟兄姐妹怎样在复杂的险恶的社会中生存,都太天真好心、率直真诚,以致进到社会工作、进到完全不符合[以爱互相款待]的环境时,引起许多的挣扎痛苦、价值观的震憾而非常不适应。请问,一般教会中年长信徒