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走出学佛的误区 胡小林
走出学佛的误区 -胡小林老师讲述
马来西亚庐江文化教育中心启用典礼—《弟子规》学而时习之成果的启示胡小林先生主讲（第一集）
我学习《弟子规》已经有两年的历史，我今天来到这里向大家汇报，贪钱、贪名闻利养。现在不贪合同了，挣钱不挣钱无所谓，为什么？因为我不感兴趣，我现在我感兴趣《弟子规》，我觉得该学《弟子规》，我认为《弟子规》重要，我认为后半生要跟《弟子规》交朋友。大家听这几个「我」，没有离开我，完全是为自己的喜怒哀乐学《弟子规》。所以贪心没变，自私自利没变，是非人我没变，名闻利养没变，而是内容变了，换汤不换药。把《弟子规》变成另外一个满足自私自利，与人对立，批评别人、控制别人、反对别人的工具，这是一个我特别痛苦的误区，我是到去年的年底十月份之后，我才慢慢、慢慢走出这个误区。学《弟子规》学错了，这样做是不对的。我有个儿子跟我在一起，老二，九岁，他妈妈特别爱干净，一个礼拜，小孩活动多，身上容易出汗也脏，给孩子泡两个澡，放一池子水。你知道他们什么时候洗澡吗？趁我不在家的时候洗。为什么？躲着我，因为他们一洗澡，我就跟他们说「孩子这一辈子用多少水，可是定数，你可想明白，你是他亲娘亲妈，他这一辈子用一百吨水，如果十八岁以前全用完了，他就活到十八岁。」我的夫人特生气，「行了！闭上你那乌鸦嘴吧你，家里这点事全让你给方完了，倒霉跟着你，洗个澡挨你这顿数。你自己是不泡澡，你没学《弟子规》的时候，你泡澡你干嘛来着，你都泡了五十年，你儿子才泡两年，你就不让人家泡！」
所以你说我觉得特别矛盾，不说看着她这么浪费水，我觉得没必要；你说说了家里又闹矛盾，怎么好？老说智慧能够解决问题，老说智慧能把问题给解决得圆满，而且没有后遗症。老说「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，我怎么所在之处除了让人家讨厌，就是躲着我，我这也学佛，也学《弟子规》，我怎么就那么不招人待见？「行有不得，反求诸己」，师父跟我说。师父当时跟我说这句话，我觉得特别虚伪，什么行有不得，反求诸己，明明是他们做得不对，我干嘛要求我？我哪点错了？你说吃肉对吗？地球变暖，环境付出这么大的代价。北京缺水，我让他们节约水有什么错？怎么叫行有不得？我这个要求、我这个想法、我这个目的达不到，我就要求我自己，我就要检讨我自己，我就要问我自己，为什么不能达到劝化别人的目的？后来净空老和尚就跟我讲，「行有不得，反求诸己，你承认不承认，只有智慧才能解决你的问题？」「这个我承认。」「智慧从哪里来？」我说「智慧从哪里来？从清净心来，清净心起作用就是智慧；相反清净心的反面是染污心，染污心
起作用就是烦恼、就是障碍。」那你这个心今天出不来智慧，说明你的心不清净，说明你的心是染污的心，染污的心起作用就是对立、就是是非、就是名闻利养、就是贪瞋痴慢、就是是非人我。
我就问老和尚，「那什么是染污的心？」老和尚说当前在这个娑婆世界，芸芸众生最大的染污心，就是自私自利，你心里有自私自利，这个心就不是清净心，就是染污的心。这个染污的心起作用，就是跟别人对立，就是跟别人合不来。所以行有不得，反求诸己一点都不虚伪，你自己的心清净不清净？这个事你能求谁？公修公得，婆修婆得，不修不得。你胡小林的心不清净，你蒸桑拿能蒸清净吗？你打高尔夫能打清净吗？不行！这要自己练，要在自己的心里头把自私自利放下，你的心就清净；你的心清净，这个清净心起作用就是智慧；你有了智慧，就能把问题解决圆满。所以行有不得，反求诸己一点都不虚伪。我们处人待事接物，在社会上工作、学习、生活，为什么达不到自己的目的？出发点很好，为别人着想，劝别人的道理都是对的，为什么总是达不到目的？为什么总不能得到别人的认同？为什么别人总不给你鼓掌，总不给你竖大拇指，而往往背后老说你的坏话？因为你没有智慧，因为你的心不清净，产生不了智慧，因为你的心是染污的，因为你有自私自利。所以放下自私自利，把自己放下，拓宽心量为别人着想，把爱请回到这心里，爱的起用、爱心的起用就产生智慧，左右逢源，头头是道。这是我六个月到八个月以来的真实体会，非常非常喜悦，就是要把自己放下，就是要念念处处为别人着想。先从哪做起？先从爸爸妈妈，先从家人。因为我们有血缘，我们有感情，跟他们在一起，找到把别人装到心里这种感觉。
我们真的心里不装爸爸妈妈，大家说真的吗？真的。我们往往老是习惯于自己的生活方式，自己的成见、自己的概念、自己的语言、自己的习气，很少把别人放到心里。《弟子规》之所以伟大，它教导我们放下自己是有次第的，从哪开始放下自己？从跟爸爸妈妈相处放下自己。这个最容易放，因为你们是一家人，因为爸爸妈妈从小照顾你，你受恩于他们，他们对你有恩情，你们是同一个家庭，这个把别人装进来最容易，这是一层楼。然后「出则悌」，把