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与人相处之道
精选阅读一：
人与人相处之道
咱们每个人都期望生活在友好、愉快、简单的氛围中，都期望自
我的周围充满善良、 宽容和温馨 …… 这就需要咱们每一uo; 我为人人 ” 之后， “ 人人为我 ” 没有丝毫的回应，那么，这种 “ 我为人人 ” 就不
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可能持久。
第三，待人如待己。《圣经》里有一句话， “ 你待人当如人之待你 ” 。它被西方人称为人际交往的黄金规则。 《论语》里有一句话， “ 己所不欲，勿施于人 ” 。《圣经》和《论语》的这两句话的精神内涵是相通的。 一个强调要象别人对待自我那样对待别人；一个强调对待别人要象对待自我一样，自我不愿干的事，也不好强迫别人去干。我国古代典籍中倡导的 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” 也是与上述精神相通的。
第四，相互明白。在与人相处中，仅有真诚和互利还是不够的，还务必相互明白。 在真诚和互利的前提下， 相互明白就能够避免不必要的误解和猜疑，使人际关联融洽、和解。善于明白别人和让别人明白自我，这是社会生活中一种重要的智慧和潜质。
第五，具有宽容精神。宽容就是对己严，而待人宽。宽容就是大
度，能容得不一样，能容得异端。宽容是一种美德，也是一种人格魅
力。不拒小流，方能成江海。宽容使你结交天下兄弟姐妹，偏狭、苛
刻使你缩守一隅，成为孤家寡人。当然，宽容不是毫无原则，结交天
下兄弟姐妹也不是一味的藏污纳垢。 与什么样的人交往是值得讲究的。
与善人居，如入芝兰之室， 久之不闻其香而与之化矣。这是说与那些
善良、贤慧的人交往不仅仅愉快和谐，而且使自我多方受益。而与某
些不良之徒交往就会身受其害。因此，蒲松龄告诫人们， “ 豺狼不可狎 ” ，就是说，狠毒邪恶的人是不可亲近的。
第六，不可轻信别人，也不就应猜疑所有的人。对人以诚相待，
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并不是要你坚信所有的人。 人这个上帝的天使， 具备世间最完美的东西，也具有世间最丑恶的东西。涉世不深、善良而天真的人，以真诚善良之心待人，却受骗上当，承受无端的灾难，这种现象并不少见。有些善良的人在受骗上当后，又走上了另一个极端，猜疑所有的人。甚至开始信奉《三国演义》中曹操的 “ 宁教我负天下人，休教天下人负我 ” 的处世哲学。这种观念和做法都是与人相处的大忌，使人际关联紧张和恶化，使人间完美的东西丧失殆尽。对人以诚相待，并不是愚诚愚信，在诚的同时还要以审慎的态度对待别人，尤
其是对不十分了解的人， 对重大问题，更要以审慎的态度对待。 “ 害人之心不可有，防人之心不可无 ” ，讲得比较公正而实际，既不能做害群之马，也不好对别人毫无防备。
与人相处和社交的技巧
与人相处的技巧是以上述与人相处的原则为基础的。 如果在与人
相处中不真正实行以诚相待、互利等原则，仅仅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。 咱们应当避免把与人相处、 把建立良好的人际关联当成一种技巧。它一旦仅仅是一种技巧时，这种关联就成为虚假的、互相利用的了。当然，掌握一些技巧，对更好地与人相处，对建立良好的人际关联也是有好处的。
真诚地赞美对方。这不是无聊地谄媚，肉麻地吹捧，无根据地讨好。而是对对方确实存在的优点作恰如其分的赞扬。 这就要求你随时发现对方的优点，而不能总是盯着对方的缺点。
更多地倾听对方。更多地倾听对方的言语，比不断地对对方进
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行说教，给对方留下的印象要好千百倍。
有时不妨将自我合盘托出。把别人看来是私人秘密的自我的某些状况讲给对方， 就比较容易得到对方的信任。 如果对方不是城府过深的话，他（或她）也会向你敞开或在必须程度上敞开心灵。
要随时观察和揣摩对方的心理变化。对方对你的谈话，无兴趣或不满意时，应当中止或找别的话题。
与陌生人或不太熟悉的人交往，要留意对方的兴趣和特点，选取谈话的切入点， 在尽可能短的时刻内让对方敞开胸襟， 进行深层面交谈。当然，要实现这一点，就要首先让对方对你有信任感。而信任感的产生依靠于你的诚恳和坦率。 看来，这又不是单纯的技巧