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四世同堂家长读后感1000字
四世同堂家长读后感1
《四世同堂》是闻名作家老舍先生写的一部非常具有影响性的作品，这是一代人民的苦痛回忆;一个民族所受的屈辱遭受;这也是一个国家的斑驳历史。
老舍先生以其对老北京的细致了解，用细腻生动的笔。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们始终疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们惊诧于故事的戛然而止却不知结局。其实全部的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不肯定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应当望见预示着的光明的'将来。感谢老舍先生给后世留下了这部中》。
#211954四世同堂家长读后感3
“假如北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北平若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又特别到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占据北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的一般市民的生活和命运。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，活灵活现。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会遇到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很风光的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的留意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，恒久忠于他的主子，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的留意，恰好他的举止与看法又是那么卑贱的出众，他得到了宣扬到处长。”
作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。”“长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清晰楚。——“望见一个熟人，他的颈项探出多长，去勾引人家的留意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本领却想要大家关注他的坐享其成的形象。
老派市民形象中，刻画的最胜利、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规则”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安静。国家和民族的危亡，他好像置若罔闻。当斗争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的斗争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中渐渐萌生了仇恨、抗拒的种子。
我最喜爱里面的祁家第三代祁瑞宣。他和善、正直、具有爱国思想却又懦弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的冲突，还好，最终还是从冲突、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。
而对于北平，几乎每一段都有作者对于北平季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述。如老舍先生描写北平的夏天：“假如不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。情愿潇洒一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”
老舍笔下，人不离城，城不离人，北平和北平人，是休戚相关的。
《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的反抗精神!
#211953四世同堂家长读后感4
《四世同堂》这本书，据书上写，这是老舍写过的最好的一本书，它讲解并描述的是革命时期日本鬼子闯入北平，小羊圈人原来正常的生活，被搞得不像样子。
对于这个改变，小羊圈里的各家人也产生了不同的反应，从军的从军，抗拒的抗拒，毫无改变的毫无改变，甚至还有人因为日本人的到来而兴奋，成为日本人的走狗。让我最印象深刻、表现迥然不同的二人分别是钱默吟先生和冠晓荷，先说钱默吟先生吧!在得知儿子的死讯后，不但没有难过，还因儿子的死是因为干掉了一车日本人而傲慢，当邻居冠晓荷把他儿子的死因告知日本人，日本人派人来抓他时，他也没有一丝恐惊，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想着歼灭侵入中国的日本人，被人救出后，他便起先对外界宣扬抗拒日本，并给那些抗拒者出办法，这没有恐惊，没有胆怯，一心把入侵者