第一章 伦理学基本问题 PPT课件.ppt

第一节什么是伦理学
第二节西方伦理思想简史
第三节中国伦理思想简评
主讲:肖仲华
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第一章伦理学基本问题
第一节什么是伦理学
一、从本体论出发理解伦理与道德
思考问题一:人是什么?
哲学和社会学层面理解人的本质:人生活在“人们”之中。
人是社会的人:人生活在人的集合中(家庭、团体、组织、国家、国际及其规则)
人是关系的人:society源自拉丁语,本义为“伙伴”。伙伴相处有行为规范。
马克思:人是一切社会关系的总和。
社会和关系的人要求:处理好人与人,人与社会,社会与社会之间的关系,处理这些关系还应当遵从一些道理和规则。
物质关系:经济关系
思想关系:政治关系
法律关系
道德关系
人与人的关系
伦理就是关于人伦关系的基本道理,是对人们相互之间应然性社会关系的系统认识。
第一节什么是伦理学
一、从本体论出发理解伦理与道德
思考问题二:人与动物的区别是什么?
自从有了人类社会,感性的人生活在理性和德性制造的规范之中,我们被各种规则、
规范所包围,无法逃避。
规则
强制性规范:法规、制度。
非强制性规范:道德。
人有思想。
人还有“三性”:
感性决定对人对事有先天或后天的偏好。
理性决定对偏好有排序,做事有目标,原则,策略和选择,对结果有预期。
德性决定既自私又无私,能处理利己与利他的关系,遵从各种规则、规范。
这些规则和规范,来自人类自身的思想力和理性,进而形成人自身的德性,并进一步外化为法律和制度。
道德在本质上就是社会性和关系性要求天生感性的人们去遵从的行为规范。道德来自人类的自省,是内生的,在共识基础上逐步外化为法律和制度。因此道德是法制的底线。
第一节什么是伦理学
二、从主体论出发理解伦理与道德
思考问题三:有思想的人类一直在想什么?
有史以来,人类主要在思考三个问题:
世界是什么?——哲学的本体论思考,探讨世界的本原和本质。
人是什么? ——哲学关于人的本体论思考。
人怎么样才能快乐和幸福?——哲学关于人的主体论、价值论和目的论的思考。
幸福,是伦理学以及几乎所有学科都在探讨的永恒主题和人类的终极价值目标。
人类经过长期思考,明白了如下道理:
感性的人是自私和有欲望的。欲望的满足是快乐。但快乐并不是幸福。
自私欲望的满足没有止境。幸福的实现依赖理性和德性的自律。
利己要通过利他来实现。人们只有处理好了人伦关系才能得到幸福。
因此,道德和伦理是实现人类幸福的必由之路,是工具和手段,不是目的。
第一节什么是伦理学
三、中西方关于道德与伦理的本体论概念
从中文道德一词的起源看老子的本体论道德观:
老子《道德经》第一次讲“道”与“德”:道,即宇宙世界的自然规律,同时演绎出了人世共通的道理,即社会规律。德,即遵从自然和社会规律的品行。
荀子《劝学》第一次讲到“道德”:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。可见其道德观与孔孟之封建礼教道德观相一致。
从西方morality和ethic的本义看西方本体论道德观:
morality和ethic均起源于希腊文,都有风俗、习惯、道理等大致相通的意思。强调约定俗成,也是本体论道德观。
从中文伦理一词的起源看本体论伦理观:
伦,辈也。理,当然之则也。也强调当然性和应然性,强调必须遵从。
第一节什么是伦理学
四、本体论的概念与主体论的思想
关于道德和伦理的本体论与主体论之争,本质上反映的是“道德至上”与“幸福至上”的争论。
我们可以既认可本体论的概念,同时也认可主体论的幸福思想。
但我们要反对用“道德至上”来剥夺人们的幸福,也要反对用“幸福至上”来否认理性和道德的重大作用。
从中西方关于道德和伦理概念的起源看,无疑都是强调“道德至上”的。但道德至上者并不否认幸福至上,他们只是强调合乎德性才会有幸福,本质上是一种德性幸福观。
强调“幸福至上”的,也并不完全否认道德的作用,只不过强调道德是为了调节人际关系,为实现幸福而服务。
因此,在伦理与道德问题的理解上,无论是有了道德才有幸福,还是为了幸福才需要道德,都无关紧要。
第一节什么是伦理学
五、道德的结构
道德意识:道德认识(关于道德关系、道德规范和道德行为的感悟)
道德情感(践行道德时的心理体验,爱与憎)
道德意志(践行道德原则的决心和自制力)
道德信念(践行道德情感和意志的理想)
道德活动:
道德选择(善恶辨识与价值取舍)
道德评价(对行为的善恶价值判断)
道德教育(道德品质的培养)
道德修养(道德上的自我教育、锻炼和改造)
道德关系:
人与自然
人与人(个人、社会)
人与自身(个体、群体、社会)
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六、道德的功能
认识功能:产生