马克思主义理论的知行.ppt

马克思主义理论的知行
传统哲学的知行与马克思主义的知行
1、含义（是什么）
2、现象（怎么了）
3、原因（为什么）
4、方式（怎么办）
5、结果（怎么了）
马克思主义理论的知行
传统哲学的知行与马克思主义的知行
1、含义（是什么）
2、现象（怎么了）
3、原因（为什么）
4、方式（怎么办）
5、结果（怎么了）
一、含义
“知”是指知识、知觉、思想、认识等，即人的认识活动。
“行”是指行为、行动、践履、实践等，即人的实践活动。
二、现 象
1、传统哲学的知行关系：
春秋战国时期，孔子“不语怪、力、乱、神。”（不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神），是理性的态度，但将理性原则绝对化，并认为理智的目标是“知天命”。所以整体来说，孔子哲学是唯心主义的先验论。
宋代程朱学派则提出了“知先行后”的观点。朱熹发展并完善了这种知先行后的理论，他说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重”（《朱子语类》）。人必须先了解什么是理，才能在行为上作出合符理的行动。也只有履行了合符理的事情，才是真正的知。如果没有知，就像走路时没有眼睛，便不可辩明方向；如果没有行，就是空有一双明亮的眼睛看到了前方的目标，没有脚就无法到达。主张“知”在“行”之前。
明代主观唯心主义者王守仁在认识路线上与程朱学派并没有什么区别，但他反对把知行看作是两件事，从而提出了“知行合一”的理论。主张“只说一个知，己自有行在；只说一个行，己自有知在”（《传习录·上》）。
然而，从哲学认识论上来看，无论是“不行而知”，还是“知先行后”或“知行合一”都是一种把人的知识看作是人的头脑中所固有的，否认人的实践活动是认识的直接来源的先验论的唯心主义观点。
明清之际的王夫之则建立了“行先知后”、“行可兼知”、“知行相资以为用”、“并进而有功”的比较完备的朴素唯物主义的知行统一学说。他主张人的知识来源于实践，实践对于人的认识具有不可替代的重要意义。同时他还注意到了认识对实践的反作用，把知和行的“同功并进”看作是一个循环往复、无穷发展的过程。王夫之的知行观达到了古代唯物主义的最高水平。
2、马克思主义理论下的知行观：

毛泽东在他的哲学著作《实践论》中运用马克思主义哲学总结了中国革命的实践经验，批判地继承了哲学史上，特别是中国哲学史上关于知行关系问题的研究成果，提出了“辩证唯物论的知行统一观”的理论。
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是唯物论和辩证法的统一、。,实践概念是它的基础。
三、原因
1、传统哲学的知行关系无论是唯心主义还是唯物主义，都以人本身为核心，强调的是人的提升个人修养，提供个人的智慧，讲求“文质彬彬”、“知行合一”。
2、马克思主义的知行关系以世界为核心，强调自然、社会和人本身思维的协调关系，主张对外部事物的利用，实现“善假于物”。
四、方式
（朴素唯物主义对代世界的看法不全面,是一种有局限性的唯物主义）和朴素辩证法（是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。）的统一，以及古代的唯心主义。
2、马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的有机统一，这种统一是自觉的，建立在科学实践的基础之上。辩证唯物主义是一种比较科学的唯物主义,比较全面,,也要人们以发展、全面、：
第一：世界是物质的,物质是第一性的,物质在决定意识的同时,意识也反作用于物质,他承认人类主观能动性的作用.
第二,世界是物质的,物质是运动的,是变化的,、变化发展是有规律的,规律是客观的,不可改变的,但规律也是可以被认知被利用的.
第三：世界是物质的,但每个事物都是有两面性的,主要矛盾决定事物的发展方向,而矛盾的主要方面决定着世物的性质.
五、结果
1、马克思主义哲学与传统哲学的相通：
两者都注重实践，马哲以科学的实践观为基础，科学地论证了实践在认识中的决定作用和在哲学中的基础地位。马克思名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”中国传统哲学也注重实践观，如儒家提倡“学以致用”；王阳明提出的“知行合一”，突出强调“行”在“知行统一”中的重要地位和作用。
2、马克