第一:依靠、关心人民 1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清?黄宗羲) 释: 天下的太平或者混乱, 不在于一家的兴盛或衰亡, 而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。 2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋?胡宏) 释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。 3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(汉?王符) 释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。 4、明堂所赖者唯一柱, 然众材附止乃立; 大勋所任者唯一人, 然群谋济之乃成。(宋?石介) 释: 房屋厅堂赖以支撑的是柱子, 但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住; 大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。 4、水能载舟,亦能覆舟。(唐?李世民) 释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。 6 、为政,通下情为急。(明?薛渲) 释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。 7 、足寒伤心,民寒伤国。(汉?荀悦) 释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。 8 、天下是天下人之天下。(宋?张端义) 释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。 9 、从来治国者,宁不忘渔樵。(明?谢榛) 释:从来治理最普通的老百姓。 10 、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋?林逋) 释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。 11 、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。) (三国?诸葛亮) 释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。 12 、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明?吕坤) 13、举大事, 动众情, 必协众心而后济。不能尽协者, 须以诚意格之, 恳言入之, 如不格不入,须委曲以求济事。(明?吕坤) 释: 干大事情, 动大人众, 必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调, 必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。 14、取天下, 守天下, 只在一种人上加意念, 一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明?吕坤) 释: 夺取天下, 守卫天下, 只需要在一种人身上打主意, 在一个字上下功夫。这一种人是谁, 回答是: “人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。 15 、治国之道,富民为始。(汉?司马迁) 释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。 16 、安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(唐?白居易) 释: 哪里能得到万里大的皮衣, 把天下四方都盖起来, 使人们温暖都能和我一样, 天下就没有受寒冷的人了。 17 、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮) 释: 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音, 我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。 18、只筹一缆十夫多, 细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟, 夜闻邪许泪滂沱。(清?龚自珍) 释: 拉粮船的一根缆绳要十个纤夫, 细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官, 消耗过国家的俸米, 今夜间听到纤夫的呼号, 忍不住泪如雨下。( 邪许: 纤夫劳动的呼号声) 19、政之所兴, 在顺民心; 政之所废, 在逆民心。( 管仲)释: 要使政事有所建树, 关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。 20、上不能宽国之利, 下不能饱尔之饥。我饮酒, 尔食糟, 尔虽不我责, 我责何由逃。(宋?欧阳修) 释: 上不能为国开拓利源, 下不能使你们解除饥饿。我在喝酒, 你们在吃酒糟, 你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢? 21 、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间(宋?王令) 释: 高高的昆仑山上有常年积雪, 蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢? 22、先忧后乐范文正, 此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐, 其如天下有忧何? (宋?王十朋) 释: 曾说“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的范仲淹, 他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐, 无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢? 23 、凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。(唐?曹松) 释:请求你不要说自己封侯作官的事, 要知道一将功成会要牺牲很多的人。 24 、身为野老已无责,路见流民终动心。(宋?陆游) 释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。 25 、安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。(元?王冕释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?
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