心理学课题论文.docx

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我们这么做是不是有意义的，
我们在做的过程中是在享受还是在忍受，
我们为了什么做这些是什么力量让我们这样做„„在一连串的思考中我们认识到自己真正想要的， 同时也是在这个过程中清晰地了解自己。
记住，你不一定了解自己，这个社会的浮躁让我们安不下心来，甚至无暇去了解自己，我们必须静下来，时常回回头，不然我们很容易就在社会的洪流中迷失了自己。
但是有些人似乎是在做着自己想做的，喜欢做的，可是他们依然不快乐，这又是为什么呢?是攀比，是错误的攀比。我们常常会感叹“我和他付出的一样多，为什么我得到的少？” 其实这种比较是最愚蠢的，也是最可悲的。为什么要把自己和别人去比较，这可能就是在竞争社会中形成的惯性思维吧，
可是你有没有想过你当初为什么选择从事你现在所做的，你是喜欢它，不是为了从中获得胜过别人的快感。“人们之所以得不到幸福，是因为人们要的不是幸福，而是比别人幸福”，我们在和别人的比较中否定了自己，践踏了自己的劳动，试想，这样的活着我们怎能幸福快乐！再者，我们在追求的过程中常常不知不觉的更换了自己的源动力，从最初的“因为喜欢做而做”变成了“因为要比别人做的好而做”，
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源动力的改变可能达成的结果会是一样的，可是在我们心理产生的结果却不是一样的。
好一点的结果是：可能我们得到了预想的成功，打败了自己一直认为的对手，可是这种竞争是无休止的，你将要进行的是下一场竞争，这时都已经很难让自己停止，我们已经深陷在这无休止的竞争中了，再也没有原来对这件事淳朴的单纯的喜欢了，自然也不会有先前的快乐了。
差的结果呢?如果我们在这种竞争中失败了呢？其实如果你还是“因为喜欢做而做”，这也算不了什么，既然喜欢就一直做下去嘛，做得差与好交给老天吧。但是对于已经盲目追求的人来说，面对失败的结果，他们就不能那么淡定了，烦躁、不安、焦虑接踵而至，轻者会放弃自己所爱，重者可能再也走不出失败的阴影了。
所以保持一颗持久的对一件事情的淳朴的喜欢的心，我们就不会疲倦，也不会给自己带来无谓的烦恼。由此，我们可以看到幸福之所以常常从我们身边溜走，无他缘由，而是因为我们赶走了他，也可以说是我们把它在摇篮中扼杀了。对于喜欢与不喜欢我们常常会被外界条件的影响而做出不是自己本初的决定，造成在别人羡慕的眼光中过着自己并不幸福的生活。
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对于自己所爱，我们要做的是时刻保持对他的热情，清楚地了解自己的内心，勇敢地追逐，随心而爱，摆脱外界干扰。但也有一点需要指出，我们的随心、不追名不逐利并不是消极遁世，逃避现实。
著名哲学家罗素曾经讲过这样一句话，人类有三个敌人：自然、他人和自我。当你自己改变了之后，你会发现往往别人也跟着改变了。
所以我们要做自己喜欢的，发自内心所追求的。
美国心理学家发现什么东西都跟幸福感有关，比如高收入、高学历、婚姻、年轻美貌、甚至日照时间。在中国，什么东西跟幸福感更相关呢？和谐、友好的人际关第，至爱亲朋的关怀，温暖的社会支持，这些是中国人看重的东西。儒家的核心概念叫仁，儒家很看重的就是人际关系。东方文化提供了幸福学很多的思想来源。在日常生活中也有很多因素会让我们的幸福感流失。西方心理学家称之为幸福窃贼。就是说有些小偷在我身边，偷我们的幸福感，主要是忧愁、郁闷、焦虑、压力、畏惧、愤怒、怨恨、嫉妒等等，我们一些负面的情绪让我们良好的感觉流失了。那怎么办？幸福心理学家告诉我们，我们需要阻止幸福感的流失。
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古今中外，大家都在讨论这样一个问题，我们有没有办法留住幸福？曹操有句诗——“何以解忧，唯有杜康”。就是寻找外物，用外在的力量化解内心的忧愁。但佛教认为外在的力量无力帮助人们获得幸福，真正的幸福来源于内心。西方的哲人也告诉我们，幸福的根源在自己。所以我们讲幸福心理学中有很重要的一个话题，就是自己，也就是自我。
自我的幸福感可分为：满意感，快乐感与价值感。而个人的幸福感强弱对人生有重大