《成就胜道宝鬘集》-冈波巴大师著.doc

精品范文模板 可修改删除
免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以
若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
撰写人：___________日 期：___________
之向往。
(八) 不要舍弃任运产生的(证悟) ，因为它即是真正的成就。
(九) 不要舍弃方便道，因为他能作智慧道之助基。
(十) 虽然自己的能力薄弱，也不应舍弃利他之心愿。
以上是十种不应舍弃之法。
十项应当谨记之事：
(一) 外显诸境皆属迷幻无有真实，应当谨记。
(二) 内之心性无有吾我，空空如也，应当谨记。
(三) 心中的妄念解应缘而生，率尔无体，应当谨记。
(四) 四大所成之身体及语业，皆是有为法，无常无住，应当谨记。
(五) 众生之一切苦乐，皆由业生；业果昭然，决定无爽，应当谨记。
(六) 痛苦能激发出离心，故为吾人之良友，应当谨记。
(七) 享乐乃轮回之根，常招贪魔及欲鬼，应当谨记。
(八) 扰扰红尘乃学佛之魔障，福报亦会成为法障，应当谨记。
(九) 障碍能激发奋斗向上之智，违缘能作吾人之良师益友，应当谨记。
(十) 从究竟之观点来看，一切法皆无自性，一切之一切皆平等平等，应当谨记。
以上是十项应当谨记之事。
十项应当实行之事：
(一) 学佛以后，就不应在世法和人群中厮混，应当如法去修持。
(二) 应该离开家乡到远方去，身无依仗，心无贪著地去修行。
(三) 应该依止善妙的上师，心离骄慢，如教奉行地去修持。
(四) 在闻思上经过一番努力后，经常要少说话，一心浸润在要义上，努力去修持。
(五) 得了一点证悟以后，切莫闲荡放逸，要一心一意地去策励修持。
(六) 身心上有了(稳定的) 修持后，切莫陷入喧嚷的红尘里，要专心一意地去修行。
(七) 发过誓愿以后，就应该策励身口意，勿使放逸，精勤修持闻思修三学。
(八) 发了菩提心以后，就不应再寻求自利，所思所作都要为了利他而努力。
(九) 趋入密乘后，身口意三门就不再为凡夫之下劣境界所局，而应在三种曼陀罗上努力。
(十) 年轻的时候，不要到处去浪游，应该依止善妙上师，刻苦地努力修行。
精品范文模板 可修改删除

免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以
若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
以上是十项应当实行的事。
十项应当努力之事：
(一) 初学佛的人，应该在闻思上努力。
(二) 在觉受(和效验) 生起了以后，就应当在(定慧) 专修上努力。
(三) 在没有获得坚定的(定慧证悟) 时，要在寂静的处所勤修努力。
(四) 当妄念势强，乱心纷起时，应当力持正念，观照降服之。
(五) 当昏沉炽盛时，应当奋力使自己清醒(克服睡魔) 。
(六) 自己的心志尚未坚固之前，应当在禅定上努力。
(七) 心依根本定要在后得位(之行住动用中) 努力。
(八) 如果遭遇到许多的违缘，正好在三种忍上努力。
(九) 当欲念贪心执著非常旺炽之时，必须努力地用种种严厉的方法，予以克服对治。
(十) 当慈悲心微弱时，应当努力地观修菩提心。
十项激励自己之法：
(一) 潜心思维此暇满人身之难得，就会激励自己去进修佛法。
(二) 常念无常及死亡，就会激励自己去力行善业。
(三) 思维业果不坏的道理，就会激励自己去净罪除恶。
(四) 思念轮回之过患，就会激励自己去挣取解脱。
(五) 思维轮回众生之痛苦，就会激励自己去增长菩提心。
(六) 思维众生之种种颠倒谬见，就会激励自己在闻思学问上努力。
(七) 思维净除无明习气之艰难，就会激励自己努力修行奋取成就。
(八) 思维此恶浊时代烦恼异常炽盛，就会激励自己在对治烦恼上努力。
(九) 常常思念此恶浊之世，违缘万千，罄竹难书，就能激励自己在坚忍上努力。
(十) 蹉跎岁月，东游西荡，会很快把生命浪费掉，常思此一真理，就会激励自己努力精进。
精品范文模板 可修改删除

免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以
若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
十项流入错误之法：
(一) 信心小而智慧大，就容易成为“空言多舌”者。
(二) 信心大而智慧小，就容易成为“顽固不化”者。
(三) 能努力精进但没有真实口诀的人，就容易走入错误及过失之道。
(四) 最初如果没有在闻思上用功夫，就会流入黑暗迷蒙之禅定。
(五) 若不在智识和实证上痛下功夫，就会成为自以为是的学佛者。
(六) 若不在大悲心和善巧方便上努力，就会流入小乘。
(七) 若不在般若空性上力学精修下真功夫，一切所作所