陶行知教育文集.doc

陶行知教育文集（老师版)
陶行教育名篇精选
（老师版）
目录
1、教学合一
2、第一流的教育家
3、新教育
4、学生自治问题之研究
5、半周岁的燕子矶国民学校
—-一个用钱少的活他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼太多，，那时先生就费力少而成功多，；学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢。这是教学应该合一的第二个理由。（精品文档请下载）
第三,先生不但要拿他教职工的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来.
做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。如今教育界的通病,就是各人拿从前所学的抄袭过来，，无非是从前读过的几本旧教科书,就是这几本书，也还未必去复习的，何况乎研究新的学问，求新的进步呢！先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教学别离的流弊。那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。如同柏林大学包尔逊先生（P。Paulsen)说：“德国大学的教员，就是科学家。科学家就是教员。"德国学术兴隆，，就能时常找到新理，这不但是教导丰富，学生能多得些好处，而且时常有新的材料发表，也是做先生的一件畅快事体。因为教育界无限枯寂的生活，那是因为当事的人，封于故步，不能自新所致。孔子说:
“学而不厌，诲人不倦。”真是过来人阅历之谈。因为必定要学而不厌，然后才能诲人不倦；否那么年年照样画葫芦，，首先要把教学合而为一，这是教学应该合一的第三个理由。（精品文档请下载）
总之:一，先生的责任在教学生学；二，先生教的法子必须根据学的法子；三，,第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络；第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有了这样的联络，然后先生学生都能自得自动，都有时机方法找那无价的新理了。（精品文档请下载）

2、第一流的教育家
我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家，他只会动，把持，说官活；一种是书生的教育家，他只会读书，教书,做文章;一种是经历的教育家，他只会盲行，盲动，闷起头来，办……办……办。第-种不必说了,第二第三两种也都不是最高尚的。依我看来,今日的教育家，必定要在以下两种要素当中得了一种，方才可以算为第一流的人物。（精品文档请下载）
（一）敢探未创造的新理
我们在教育界做事的人，胆量太小，对于一切新理，小惊大怪。如同小孩子见生人,怕和他接近。又如同小孩子遇了黑房,怕走进去。究其结果，他的一举一动，不是乞灵古人，就是仿效外国。也如同一个小孩子吃饭、穿衣，都要母亲帮助,走儿步路，也要人扶着,真是可怜。我们在教育界任事的人,假设想自立，想进步,就须胆量放大，将试验精神,向那未创造的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦,不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的微妙新理，一个个的发现出来。这是何等的魄力，教育界有这种魄力的人，不愧受我们崇拜！（精品文档请下载）
本篇在1919年4月21日 《时报教育周刊?世界教育新潮）第9号发表的，让专栏主笔蒋梦麟有如下按语:“陶先生，你讲的一席话，我读了便觉精神提起来。这种话我久不听见了，可算是教育界福音。”（精品文档请下载）
（二）敢入未开化的边疆
从前的秀才以为“不出门能知天下事”,久而久之， “不出门”就变做“不敢出门”了。我们如今的学子，《同学录》拿来一看,毕业生多半是在本地效劳,那在外省效劳的，已经不可多得，边疆更不必说了。一般有志办学的人，也专门在有学校的地方凑热闹,把那边疆和内地的教育,，只有一个病根,，怕苦，怕孤，怕死，就好好的埋没了一生。我们还要进一步看,这些地方的教育终究是谁的责任？我们要晓得国家有一块未开化的土地,有一个未受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。责任明白了，就放大胆量，单身匹马，大刀阔斧，做个边疆教育的先锋，把那边疆的门户,一扇一扇的都给它翻开。这又是何等的魄力！有这种魄力的人，也不愧受我们崇拜.
（精品文档请下载）
敢探未创造的新理，即是创造精神;敢人未开化的边疆，即是开拓精神。创造时,目光要深;开拓时，目光要远。总起来说，创造、开拓都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开拓的人，即是开拓的教育家，都是第一流的人物。大丈夫不能捐躯试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随意过去!但是这种