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民族文化民间艺术论文(共 5536 字) 一、民间符号、地域民俗、人文风情的生动演绎中国是多民族聚集的国家, 得益于本民族文化传统的滋养, 各民族、民间艺术种类繁多别具特色, 地域性构成民族区域的文化标志, 塑造了不同民族的文化性格, 代表着人们的生活习尚,体现出浓郁的民俗色彩和地域风情。如陕北剪纸, 东北皮影、蛋雕,徽州三雕,河南的年画,西藏唐卡等,④透过不同形式的民间美术, 人们可以窥探到不同民族、区域的民间礼仪、民俗风情、审美情趣。内容丰满形式多样,原汁原味的自然流露, 随性而质朴的表现风格, 具有感人的力量, 超越时空的艺术魅力和乡土情结。在海纳百川中汇入华夏文明的源流。一方水土养一方人, 作为北方的画家, 应着眼于北方的人文景观地域特色,在我国北方,流人文化、鹤文化、冰雪文化、工业文化包含着东北特有的生态文化资源, 是历史发展的人文印记,“鹤”被誉为神鸟, 生态鸟、吉祥鸟, 它以形态之美、色彩之美、声韵之美而著称。它的姿态优雅、本色天然, 在芦荻雁荡生生不息, 群鹤翔舞蔚为壮观。鹤已成为北方一道独特的风景线。是一座城市的精神养分。白山黑水的冰雪世界孕育了北大荒版画, 冰雪文化构成东北最具品牌的旅游产业,演绎为城市的文化气质。纪念册、旅游工艺品、摄影、雕塑、浮雕、壁画等, 作为公共空间艺术从题材到形式是城市文化的标志和符号。北方的画家应更加关注北方的地域民俗中典型化的原始生态,地域性的民族、民间艺术独有的人文风情。北方,沼泽湖泊、沃野千里,南方多石林舟桥, 湖畔观荷柳暗花明, 北方多森林平原, 白山黑水冬花雪韵。北方的桦树皮制作的工艺品以天然本色、自然肌理与精美手工艺巧妙结合, 尽显天然气象, 北方的达斡尔族、鄂伦春族的田园渔猎生活, 体现了人与自然天地和谐共生。驯鹿、帐篷、雪橇, 不惧寒酷的生活, 就是他们与世相处的存在方式。他们使用的弓箭,取自天然,造型精美, 手工技艺精湛, 以兽皮自作服饰, 传统饰品、一派天然本色。达斡尔人的服饰图案精美、巧夺天工,刺绣结合装饰工艺, 装饰纹样体现了民族的传统寓意。这些都是历史和文化的宝藏, 也是创作的重要素材, 各种精湛的技艺和他们的日常生活紧密相连, 创意在民间散发出异样的光彩, 作为艺术家要看到生活的地方, 那些即将被人淡忘的地方, 那些渐行渐远的风景。自然本身并非艺术, 但真正的艺术来自于生命体验, 离不开我们的精神家园。在我国南方,民间工艺特色浓郁, 例如石雕、砖雕、浮雕, 其根基发源于民间, 虽然形式朴素却极富创造智慧和工艺之美。徽州文化沧桑的历史风貌,在寻常巷陌中所散发出的人文气息,蕴藏在雕梁画栋之间,引发无限的思古幽情。木雕、石雕、砖雕堪称三绝, 徽州三雕早已名扬天下。传统的建筑雕刻装饰, 从结构上重视牢固与美学协调统一, 饰以雕刻的地方极为讲究, 形象与色彩皆自然得体入理入微,常以材料本色别具匠心。木雕上的松石、云泉与奇花异草、来自民间的传统, 就是徽州典型地域形象。徽州文化具有程式化、符号化的美学特征。浓郁的徽派建筑在造型上别具特色, 融化在整体环境之中, 白墙青瓦、古朴淡雅,特别是木雕艺术,历经工匠打磨雕琢更为华美典雅, 身临其境, 令人留连忘返。三分精美, 七分儒雅的古旧浮雕, 构筑成立体的景观空间,令人感叹!徽州民居依山傍水,风水布局、修竹茂林、相互掩映, 从自然天成的环境到人工配置的山水林木, 总是和建筑雕刻浑然一体自成格调, 民居的前庭后院饰以庭园植物、花草, 粉墙以砖雕, 石雕、花窗为装饰,石砖铺地,曲径通幽。马头墙绵延起伏,错落有致、形式独特巧夺天工, 使建筑、山水、花木相得益彰, 宛若诗意的田园, 显示出园林化的格调, 达到了建筑功能与审美的和谐统一。浓郁的地域的民俗风情, 也是木雕中题材内容的来源, 即便是人物为主的木雕, 其衬景, 也是从徽州园林中摄取精华, 汲取了山区古老村落独有的灵秀气韵。徽派建筑成就令世人瞩目,雕梁、斗拱、门廊、窗棂、均以平雕、浮雕、镂雕作装饰,恢弘而大气。内容多以花鸟虫鱼为题材, 或以戏文故事借物喻人。祥兽蠢蠢欲动, 方寸之间寄托着达官仕子踌躇满志的情怀抱负。其中狮子象征飞黄腾达、鱼和莲花寓意连年有余。成串的葡萄代表子孙繁盛。枕和蝙蝠象征着四季吉祥。徽派建筑门楼多以水磨青砖、石雕青瓦装饰, 造型别致酷似汉字的商字。民居多以木结构为主, 天井书斋、内堂高大, 门窗为镂空雕刻, 工艺繁复精巧。早年内院串通, 据说可以穿堂入户雨不湿杉。小溪沿山脚由东而西、弥漫着青灰色调, 红灯高挂、古韵犹存, 极为赏心悦目。邻里旅人谈古说今, 伴着四溢的茶香、挑夫的木履, 置身其中仿佛时光倒流, 令人回到历史的深处……流连于古镇西递, 可谓移步换景。胡氏宗族营造的邸宅家院、古道民风, 虽历经风雨洗尽浮华, 却更显历史悠久, 古朴典雅。这里