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幼儿园民族文化艺术论文
一、民族文化艺术课程：儿童存在价值的精神依托
（一）关注儿童的人文精神需求人是物质性存在和精神性存在的共同体，物质性存在使人得以生存，而精神性的存在则使人得以有意义的生活。物质性存在对个体的成醒儿童的民族文化精神诉求，并使个体这样的一种精神诉求在与民族文化不断的接触中得到满足。人类学家兰德曼告知我们：“由于人有漫长的童年期，所以文化的把握乃是一件特殊困难的事情，他在漫长的、必要的时间中，不仅必需及早接触文化，而且需要不断地接触文化。单纯熟识文化制度和习惯本身是不够的，可以说，不仅必需生疏文化的词汇，而且也必需生疏文化的句法,要花大量努力去看透这个简洁的装置，并且有意义地运用它。假如靠本能而没有自己的贡献，就不能实现文化的移入。因此，幼儿园民族文化艺术课程中存在教育的开展是特殊有必要且有价值的，它的作用不仅体现在工具层面上，更为重要的是它让儿童及早地接触了本民族文化，而且供应机会让儿童不断地接触文化，从而时刻唤醒民族文化中个体的民族文化精神诉求，并赐予满足。
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（三）塑造儿童完整的精神人格完整的精神人格是教育培育个体所追求的理想目标，更是具有高包涵性、非竞争性、非排他性等基本属性的普惠性学前教育所追求的目标。完整的精神人格包括两个层次：一是作为一个人的存在所需的生理性需求和精神上的满足；二是作为群体的存在所需的被理解、被需要等精神上的追求。普惠性学前教育追求的不仅是群体之间的高包涵性与非排他性，其实也包括其培育对象即儿童共性人格中的高包涵性与非排他性。而这样完整的人格塑造不是强调工具性的课程所能培育出来的，必需依靠人文课程特别是艺术课程的逐步熏染，而幼儿园民族文化艺术课程中的存在教育无疑能达到这样的一个目标。个体的生命本身，只有在与外界他人的沟通对话中，才能碰撞出刺眼的火花。同时，在个体生命的历程中，各个人生阶段的角色及其与之相连的价值担当活动，能够给个体更好地诠释生命意义所在。因此，学前教育作为教育的起点更应当努力引导儿童在人生伊始就建构自己的完整的精神人格。幼儿园的民族文化艺术课程把儿童从本民族文化这个自我封闭的世界中释放出来，既满足了儿童对自我民族文化的一个精神寄予，更促进儿童学会在与他人共同生活中超越自我的存在，从而避开由于片面的、孤独的个体存在而感知不到生命存在的意义。
二、民族文化艺术课程的儿童存在价值构建
正如石中英所言：“现代的教育归根毕竟就是‘生存的教育’，而不是‘存在的教育’。这种教育赐予了人们赖以生存的意识和力气，却没有赐予人们生存的理由和依据。其结果是，在现代教育的作用下，现代人拥有了比以往任何时候都更强大的生存力气，但是却越来越对生存的必要性发生怀疑。这种怀疑使得现代人的生活布满了无聊、空虚、孤独和无意义感，从根本上威逼到人生的幸福与人类文明的进步。”因此，教育特别是作为人生基石的学前教育在课程设置的过程中就不能只考虑作为“工具的人”，而更应当关注作为“目的的人”，即幼儿园民族文化艺术课程的实施不仅要考虑如何提高人的生存力气，而更应当关注如何增加人的存在意义。
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（一）重视“人类的儿童”儿童不仅是作为“儿童的儿童”，而且是作为“人类的儿童”，儿童既共享着人类的尊严，又患病着人作为人的存在问题。教育儿童不仅意味着要关怀他们提高生存力气，而且要关怀他们提高存在的才智；教育者不能仅以功利的眼光来看待教育，还应当以存在的眼光来端详教育。在民族文化艺术课程实施的过程中，我们首先要把儿童看成是作为“儿童的儿童”，设置课程必需时刻遵循儿童的身心进展特点和规律。同时，我们不能忽视儿童还是作为“人类的儿童”，即儿童患病着其作为人的存在问题，诸如死亡问题、孤独的问题、自我认同的问题、自我归属问题以及自我价值问题等。民族文化对个体的内在价值是无限的，我们只有在一种生于斯长于斯的自我民族文化中得到滋养，实现自身文化建构和精神升华，人的心灵才会找到一种平安感和归属感，人的自我存在感才会贮存在我们的生命血液里，伴随着我们走出有意义的生命之路。幼儿园的民族文化艺术课程于儿童的价值也深刻地蕴含其中，而当我们把极具个体存在价值的民族文化仅仅作为一种工具渗透在幼儿园的艺术课程中时，这其实是一种捡其皮毛丢其内在的做法，民族文化艺术课程的深刻价值没有更好地体现出来。因此，我们必需转变民族文化艺术课程的对象观，不仅把儿童看成是“儿童的儿童”，遵循儿童的身心进展规律教与儿童认知方面的学问，我们更要把儿童当成“人类的儿童”，教予儿童关于自我存在的学问。
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（二）重构“人类的老师”老师是教育的引领者，其在教育过程中的作用从来都是无可替代的。而在教育过程中老师如何发挥作用以及发生什么样的作用，一方面取决于老师的同学观，即上文提到的