孔子文化节征文作文.docx

孔子文化节征文作文
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闲话“礼”之境地
龙海二中 高一（ 1）班 陈艺伟
礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，孔子文化节征文作文
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闲话“礼”之境地
龙海二中 高一（ 1）班 陈艺伟
礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，余谓礼有三境也。
言行尽乎礼。而心还有所图，乃似为礼，而悖于礼，虚哉，假哉。而人常惑于虚假迷幻之物，如古之周幽王惑于毒辣，自毁长城；今之青少年惑于网络，不得自拔。是故必笔者假礼为具，伪恶于内，以适其心。此谓 “器之礼”也，是浅水之境也。
亦有为礼者，初虽有违本心，而天长日久，渐入其心，是制于希，缚于俗，并没有滋邪，故久而行礼，受其理触，由表及里，待心熟之，囚束背失。此谓 “人之礼”也，是中水之境也。
而仁发之礼，是为由内而发，若树，先固其根，后成其叶，可直挺苍天。故是必乐之于礼。如守孝之礼，倘心不念父亲母亲之恩，而意世之乐，必苦于此间；惟心念父亲母亲之恩，怀旧事与父亲母亲，方能觉而守孝，乐于为之，必无怨埋之言。又如泰然之礼，倘心系名利，鼠肚鸡肠，必因损己名之讥而脱口，何言不出？何礼之有？惟胸襟坦荡，淡泊名利，方能处困境于泰然，沉稳而应，礼可外乎？ -- 余谓此为“圣之礼”也，乃深水之境也。
由是可知，礼为仁以外见，本礼乃纪人之行也，因其行仁，故成法，是为礼也。
故孔子曰：“人而不仁，如礼何？”
评论：礼有三境？或许从未研究有人与生俱来思虑过这个问题。作者以还不行熟的文言文，表达了相同还不行熟的论据。固然因为语言的隔膜，表达上才仍有不大顺畅之处，对所谓的“礼”的境地
的区分也还有待进一步商议，但难能难得的是，作者对这个问题确实是进行了系统地深入的思虑，并试图经过文言文这一古代的语言方式把自己思虑的传达出来。 -- 有独立思虑，又勉力为之，即便结果不尽善尽美，但天马行空的试试比什么都重要。
诚信小议
龙海二中 高一（ 1）班 陈毅娜
诚信，即诚实守信，不违反誓言。诚信是一种感人的道德。它能令人养成优秀的习惯，能够助人成功，能够令人交到贴心朋友，能够令人在商场驰骋，战无不胜。
子曰：“人而无信，不知其可也，大车无 r ，小车无，其何以行哉？”孔子相信一个人假如不讲信誉，不知道他怎么为人处世呢？
就象大车少了 r ，小车少了，车子还怎么走呢？由此看来，道德教育对我们来说很重要的。
秦代的商鞅为了在百姓心中树起对他的相信，从而顺利推行他的变法运动，在西城门口上贴了张通告说：“谁要能把城门边的木柱搬往东城门就赏十金。”一开始百姓全都不相信他，认为他是一本正经的，所以一连几日都没有人去做这件事。商鞅误认为愤怒百姓对十金的奖励不满，又将悬赏金额提升到五十肖。百姓更为难以置信，谈论纷繁。立时间洪洲流言蜚语。一个壮汉经过城门，恰巧身上没有盘费，就将木柱搬到东城门。结果商鞅真的白赐给壮汉五十金，百姓看了呆若木鸡。没想到商鞅是这样的信守誓言。对他感觉相信，于是就支持、