第四章自然美刍议: “五岳归来不看山, 黄山归来不看岳”一、自然美的研究历史?西方?杜夫莱纳: “不幸的是,在有关自然的审美性质问题上,我们几乎没有专家,没有传统。”路易斯塔尔: 《埃克河边的磨坊》霍贝玛: 《并木林道》?中国?孔子: “知者乐水,仁者乐山”(《论语?雍也》) ?(一)致用阶段(二)先秦“比德”阶段子贡问曰: “君子见大水必观焉,何也? ”孔子曰: “夫水者,君子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下句倨皆循其理, 似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让, 似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似止;盈不求概,似度;其万折必东,似意;是以君子见大水观焉尔也。”——刘向: 《说苑·杂言》岁寒而后知松柏之后凋也。——孔子(三)魏晋南北朝“畅神”阶段峰岫嶷,云林森渺,圣贤映于绝代, 万趣融其神思,余复何为哉?畅神而已。神之所畅,孰有先焉? ——宗炳: 《画山水序》二、自然美的形态?(一) 原生态的自然美(未经加工) 云南玉龙雪山
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