老子与《老子》备ppt课件.ppt

老子
与
《道德经》
《史记·老子韩非列传》——真假老子
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……或曰老莱子，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，约与孔子同时云。盖老子百六十有余岁，或言二百余岁，以是以圣人（因此圣明之人），无为故无败， （不去为所欲为所以不会失败），无执故无失” （不会执迷不悟所以无失方向）。 （《 64章》）。
《老子》一书的主要思想
三是知足：
“知足之足（以知足为满足的人），常足矣（永远是满足的）。 ” （ 《 46章》）。
“祸莫大于不知足”（最大的灾祸莫过于不知足）《 46章》。
四是不为天下先：
“我有三宝，持而保之（我们有三件宝抱持而得以保全自己）： ：一曰慈（第一件说的是慈爱），二曰俭（第二件说的是俭朴），三曰不敢为天下先（第三件说的是不敢接受无中生有的赞誉）。 ” （《 67章》）。
《老子》善以水为喻：
“上善若水（上等的善就如水一样），水善（水善的表现形式是）：利万物而不争（滋养万物而不争功），处众人之所恶（甘居众人之所唾弃），故几于道（所以水最接近于大道）。 ”（《 8章》）。
《老子》一书的主要思想
3、“反者道之动”的辩证法
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”（《 2章》）。
“大直若屈（正直的东西似有弯曲），大巧若拙（灵巧的东西好似笨拙），大辩若讷（卓越的辩才好似木讷）。” （《 45章》）。
“祸兮福之所倚（灾祸中倚藏着幸福） ，福兮祸之所伏（幸福中伏藏着灾祸）。”矛盾的正反双方是互相转化的（《 58章》）。
《老子》一书的主要思想
“夫惟不争（正因为你与世无争），天下莫能与之争（所以天下反而没人与你相争）。” （《 22章》）。
“曲则全（弯曲形成了最完美的世界），枉则直（大的弯曲则象是一条直线），洼则盈（身置低洼处才会获得盈满），敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新），少则得（爱好越少越容易获得感悟），多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志），为天下式（这样才能成为天下的榜样）。 ”（《 22章》）。
所以，其结论就是：“反者（循环往返），道之动（是道的运动）。 ” （《 40章》）。
矛盾是推动事物向前发展的动力
他敢剪吗？（相互依存） （相互转化）
《老子》一书的主要思想
4.《老子》的治国观
无为而治 “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第57章）
“无为而无不为”（第37章）
“为无为，则无不治。”（第3章）
人民是天下的根本
“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。”（第39章）
“孤、寡、不谷”：孤单，寡德，不善。
范应元注曰：“谷，善也，又百谷之总名也；春秋王者多称不谷。”
后来孟子提出“民为贵，君为轻”的思想；
魏征也有“水能载舟，亦能覆舟”之论。
反对严刑峻法
“民不畏死，奈何以死惧之？”（第74章）
《老子》一书的主要思想
5、静观玄览的修养之道
五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）；五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）；五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）；驰骋田猎令人心发狂（驰骋田猎令人心狂意躁）；难得之货令人行妨（难得之货令人图谋不轨）。（《12章》）
《老子》一书的主要思想
至虚极（修道进入虚无至极的意境），守静笃（安守宁静气定神闲）。万物并作（万物在时空的隧道中行进）吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。夫物芸芸（天地万物芸芸众生），各复归其根（各自都要归于它们的因果）。归根曰静（看到因果可以说是静的作用），静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。复命曰常（生命的真谛就是变化的规律），知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。 （《16章》）
老子的美学观
服文采，带利剑(人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑)(五十三章)
五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋(tián)猎,令人心发狂⑨；缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；(十二章)
老子的政治观点
无为而治:
即自己不需要做什么,而使天下太平
老子的美学观
见素抱朴⑤，少私寡欲；保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，(十九章)
大音希声；大象无形；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
老子《道德经》之一
1、原文：1道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同