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西方哲学十五讲复习资料
一、名词解释（每题5分，共30分）
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世界上的一切都是变化的,是强力意志的流转易形。而强力意志是永恒的。在尼采哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意

西方哲学十五讲复习资料
一、名词解释（每题5分，共30分）
：
世界上的一切都是变化的,是强力意志的流转易形。而强力意志是永恒的。在尼采哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。这种强力意志具体来说可分为四个方面：（1）追求食物的意志；（2）追求财富的意志；（3）追求工具的意志；（4）追求奴仆的意志。尼采认为强力意志是世界的本质，表象世界与强力意志的关系就是本质与假象的关系。
“绵延”：
理解“绵延”这一概念，就一定先要理解柏格森提出这一概念的语境是什么。柏格森的全部哲学建立在时间和空间的区别上。柏格森认为，由于研究空间的科学早已兴起（几何学和数学），而研究时间的科学一直处于空白，所以人们一直使用空间的模式理解时间，而他的“绵延”则正是要强调时间与空间的不同。绵延本意是不可分割、连续不断之意（这一术语还翻译地颇有意境）。柏格森认为，时间不同于空间之处，就在于空间可以重复、可以分割、可以计算，而时间不可重复、不可分割、不可计算。当我们用数字表示时间时，我们实际上是在用空间的方式表示时间（数学是研究空间的科学），而时间本身是不可量化的，其中只有质的区别而又不可分割。因此总的来说，柏格森的“绵延”正是要表现时间之不同于空间的种种性质，并把它当做时间本身的代名词，其内容正是时间的不可重复、分割和计算，而始终是异质和不间断连续与创造。


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狄尔泰认为，哲学研究的对象不应是单纯的物质，也不应是单纯的精神，而应该是把这两者紧密联系起来的东西---生命。生命，只有生命才是哲学研究的对象。
认为生命是世界的本源。它不是实体而是活力，是一种不可遏止的永恒的冲动，是一股转瞬即逝的流动，是一种能动的创造力量。它既井然有序，又盲目不定；既有一定方向，但又是不能确定的。一切社会生活现象都是“生命”的客观化。称这种客观化的精神为“客观精神”，认为这种客观精神不只是自我精神的客观化，也是他人精神的客观化，它们体现了共同的人性。
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维特根斯坦认为，语言并不单纯是静止的逻辑构造的产物，而是人类生活中的一种活动。它不仅仅包括语词和语句，而且还包括说话时的行为操作等等活动。他把语言比喻为一种游戏，他说游戏必须有游戏人共同遵守的规则才能进行。语言也是这样，它也有说话者必须共同遵守的规则。同一个词语，在不同使用中它的意义也不一样。
它的意义在于用途。语言也是这样，“语言的意义在于它的用途”。