麒麟文化五行生克制化律.doc

麒麟文化-- 五行生克制化律一五行律中的“五”与“行”(一) “五”的内涵用分类的方法研究宇宙万事万物,这是人类基本的思维方式。五行中的“五”, 就是先哲们宇宙万事万物分类的一个数字表示。这个“五”,表示宇宙万事万物都归属于五大类基本属性的事物, 即水类、木类、火类、土类、金类。那么五大类又是怎样划分出来的呢? 我们先接触一点多元文化中宇宙宏观分类学的有关知识。宇宙宏观分类学是研究宇宙生成前、生成后以及消亡的全过程式中各层次各类规律的学说。宇宙宏观分类学把宇宙的规律分为六层。第一次是“总”,第二层次是“体”, 第三层次是“种”, 第四层是“类”, 第五层次是“科”, 第六层次是“学”,即:总、体、种、类、科、学。“总”, 包括了宇宙的初始前、宇宙初始态、宇宙生存态、宇宙完结态、宇宙回归态的循环。作为第一层次的“总”, 研究的是“道”, 是大道的规律, 即部规律。总规律中包含了下面若干层次的规律。“体”, 研究的是宇宙初始状态及以后规律, 即宇宙体在总规律的制约下自身循环往复, 生生不已, 生克制化, 变化无穷的规律。第一层、第二层揭示的是总体规律。“种”研究的是宇宙生成后的全维规律, 也就是宇宙的根本律, 亦是阴阳根本律。阴阳根本律提示的是阴阳两种物质生成、互用、对立、联系、变化的规律。|“类”,是研究宇宙内五维(长、宽、高、时间、空间) 以下事物运行变化的规律。五维时空内, 横向分三层, 即三界; 纵向分五大类, 即在整个立体空间中, 每一层里都有五类性质特征相同或相似的事物:水类、木类、火类、土类、金类。第三、第四层次提示的是种类规律。“科”, 即分科研究的学问。它研究的对象及揭示的规律都是三维世界以下事物的规律。“科”大致可分为理论科, 应用科、人文科。“百科”实际上归纳起来, 主要是三科, 这是第五层。第六层“学”,是“科”下的学问, 数、理、化;天、地、生;音、体、美;文、史、哲;农、林、牧、副渔; 工、商、兵等等, 以及越来越多的边缘学科、行业,都是“学”的范围。“学”揭示的是某一学科、行业的内在规律以及各学科间的相互联系、相互渗透的规律。第五、第六层揭示的是科学规律。宇宙宏观分类学的常识告诉我们,五行生克制化律是属于类这个层次的规律。跳出宇宙, 把五行生克制化律置于宇宙宏观分类的立体层次中来看, 更容易使人了解它。若再进一步知道了“类”以上各层次的内涵, 就更能整体地、联系地观察万事万物的规律。先介绍第一层次“总”, 这是一层研究的对象是“道”。什么是“道”?“道”是自然的始祖, 是宇宙之源,“道”示于人的理, 即是大道之理, 大道之理是自然的总规律,亦是宇宙的总规律。大道之理包含了规律( 法则), 理中寓法,法中寓理。“道”的特征: 其大无外, 其小无内, 至简至略,至精至微,至玄至妙,浑然无限,呈虚无态。“道”的特性:恬淡、虚无、清静、无为、自然、纯粹、平易、朴素、忍辱不争。大道似水。“道”的作用: 生成万物, 决定万物。道在物中,物在道貌岸然中。道理的内涵则是它包容的万事万物的各类规律和方法。合于“道”的思想和行为是道德, 合于“道”的理的则是真理。人们为获得彻底解放,千百年来孜孜以求的探索真理, 而真理早已在人们中间,人们却没有注意。真理是分层次的, 不同层次有不同的相对真理, 无数相对真理的总和即是大道之理。宇宙宏观分类学视“道”为“总”。老子讲“道生一,一生二,二生三, 三生万物”。“道生一”的“一”是指什么呢?道在无始无终的螺旋式循环运行中,由其内部的规律决定, 在运行到特定阶段时, 其能量高度密集, 已开天目的特异功能者在入定态中, 可用天目追视到: 高度密集的能量团开成了一个混混沌沌的零形体, 这个零形体, 就是宇宙开合前的初始状态, 我们称其为“混沌蛋”。“混沌蛋”是一个充满能的海洋, 阴阳未开, 呈现出一片虚无的状态。这虚无的一体, 就是老子讲的“一”。在宇宙宏观分类学上,被称其为“体”。“一生二”的“二”又是什么?它是怎么样来的呢? “二”在宇宙宏观分类学上居何位置?道体按照自身的规律运行, 生生循环不已, 在每个阶段,都有每个阶段的特征和特性。“有生于无”, 由道派生出来的道体, 其初始状态“混沌蛋”是一个气态的能量海洋,运用特异功能体察, 可以感到此间寒凉, 它的温度和状态,都似于水类。在运行过程中, 水类的相生规律决定了它必然产生出木性的状态, 运行中“混沌蛋”生发调达, 出现木类的特性。继续运行, 木性开始向火性生化。“混沌蛋”由寒凉变温, 转为炎热, 向上。炎热到一定程度的时候,“混沌蛋”生发膨胀, 膨胀到极点。出现大爆炸。 19 48年科学家加莫夫发表的《宇宙热大爆炸理论》认为二百亿年前, 一次大爆炸之后, 产生了宇宙。空间为宇, 时间为宙。西方现代宇宙学的成就, 印证了中国古