以成败论英雄是可取的一辩稿: 成败英雄论古亦有之, 李白云: “秦王扫六河, 虎势何雄哉”, 东周詹何却说“见义勇为真汉子, 莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是见仁见智。但现今, 以成败论英雄早已不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语, 一种价值存在于我们的时代。开宗明义,请允许我对辩题进行剖析: “以”是指凭借, “成败”是指以社会、人民、历史的角度来评判一个人的预期价值目标是否得以实现,“论”是指讨论, 属于主观意识范畴,“英雄”指在正义事业中体现出坚毅、勇敢、百折不挠的优质的人,“可取”是指有可以吸取之处,并不是照搬照抄。第一, 历史唯物观的基本常识就告诉我们,评价一个人应该具体问题具体分析。我们不可能苛求一个英雄处处成功,事事成功,时时成功。但英雄都是以他某一方面、某一阶段或某一类的成功,奠定他在社会历史上不可磨灭的地位。是收复台湾的成功,使郑成功成为英雄;是伸张正义、驱逐邪恶的成功,打造出人民英雄不朽的丰碑。第二, 英雄还带有鲜明的阶级性和时代性, 英雄往往与正义的事业、先进的阶级唇齿相依。英雄他符合了历史的潮流, 极大地推动了社会历史的发展。因此,就这点而言,无论最终的结果,是输是赢,是胜是负,我们的社会历史人民,都无可辩驳地认为,他成功了。第三, 以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄所代表的是一种精神的象征, 是民族的旗帜与国民的榜样。以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。英雄都是因为他的成功之处而成为英雄的。正如一副好画,之所以得到大家的推崇,是因为它的成功之笔,而非败笔。同样的逻辑,今天我们所说的英雄, 之所以得到人民的认可, 也正是因为他的成功之处, 而非失败之处。我们之所以肯定以成败论英雄,是因为我们能够站在历史的高度,用唯物辩证的观点, 来判断英雄, 评价英雄。无论是金戈铁马, 还是梦回连营,; 无论是九天揽月,还是五洋捉鳖;这些英雄无一不是用他们成功的惊世伟业和伟大人格, 激励着一代又一代华夏儿女! 忆往昔, 大江东去浪淘尽、千古英雄人物;看今朝,太阳升起、中华儿女人人逞英豪。英雄不问出处,英雄宁有种乎?时代需要英雄, 时代需要成功! 让我们都做新时代成功的英雄吧! 谢谢大家!
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