《法学方法论》读书笔记.docx

《法学方法论》念书笔录
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法学方法论顾名思义乃是一种对法学方法的研究， 它包含对法学理论和法律操作望命题法官则成为 “机械”的裁判者这与法学的本质背道相驰。 法学既然是作为一门应用科学启最后的实践一定回归生活回归现实而不是束之高楼在系统以内玩着 “自给自足怕勺文字游戏。 法律必定是波及人的主观价值取向绝非只是只有 “冷飕飕”的法律文字， 即便是在法律系统内能保证法律的一致性和一向性的结论，最后回归本质生活对于当事人来说或许就其实不是一个客观公正的结果，甚至有时是与公正正义相违反变为伤害当事人利益的裁决裁定。所以，法学发展到了 19 世纪末、 20 世纪早期“看法法学”被弃之如敝履， 尤以德国法官基希曼发布了一篇 “法解说学之无学识价值性”演讲来抨击当时的“看法法学”为初步德国学者耶林在《法
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学戏论》中以游戏的笔法对“对看法法学”痛加责备。随后奥国埃尔利希的“法之自由发现与自由法学”康托罗维兹的“为法学而战”等书接踵问世，最后在德国酝酿出自由法运动。自由法学者倡议的“利益权衡”、价值判断、法律感情和事物的本质把法律与社会生活的事实相协调，追务本质的实证主义， 这与看法法学致力于形式的实证主义不一样。但看法法学也有其自己的价值， 它是成立在逻辑剖析的基础之上使法律能够在系统以内保持整体性和一向性为法的 “平定性” 和“稳固性”打下坚固的基础，也正是由于它的“教义性”为此后的法律人学习法律供给了门路， 恪守纪律谨慎性作出了楷模这是 “看法法学”在法学发展史上作出的不行磨灭的伟绩。
与形式科学相不一样的是经验科学， 是经过经验事实的考证方法进而获取对事物的认知。 一般对于事物的认知依照此二种方法即可法学的学习亦是这样。
其次法律作为一门“应用学科”扔须以理论科学作为基础，经过法律的运用来达到实践的目的。 但是在面对一个 “快餐社会怕勺时代科技日异月新的发展人们的知识更新很难达到社会进步所需求的程
度。要想达到“八面玲珑”的地步对于一个一般人来说绝非易事。更况且是面对法学这门应用学科来说， 更是难上加难。 法律的内容一应俱全几乎涵盖了人类生活的方方面面调整着不一样法律对象之间的法律关系作为一个一般人充其量在不停学习的过程中也只好成为某一
领域或许某一部门法的专家， 即便这样也未必能把其中更仔细的知识及原理梳理的通透。 明朝画家唐寅的 “七十词”中对此意会最为透辟：
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“人生七十古来稀我年七十奇前十年幼小后十年衰老： 中间止有五十年，一半又在夜里过了。算来止有二十五年在世， 受尽多少奔走烦忧” 。因而可知在人的