咒语、经文的真相和金光神咒修持方法.doc

咒语、经文的真相及金光神咒修持方法煦韶本文为在下对咒语和经文的感悟与理解,供参考。一、咒语的真相(实相)以及如何发挥咒语的作用二、金光神咒原文及部分真实含义三、金光神咒修持方法四、金光法常见的几种错误修法及错误之处五、修持金光神咒注意事项六、持诵经文的要点七、总结一、咒语的实相以及如何发挥咒语作用所有的咒,实相都体现在两方面,一是静心,二是沟通,或者是静心、沟通二者兼具,详述如下(发挥咒语作用的方法也在其中): 静心类咒语--------------- 首先讲一下何为静心。静心的前提是净心,净,纯净之意,不是说心存善念就是净心,心存恶念就是不净。如果把心比喻为白纸,善念比喻为美景,恶念比喻为丑景,那么所谓的净,就是白纸上一片纯净,没有美景也没有丑景, 这就是净。也就是《道德经》说的“涤除玄鉴,能无疵乎”,只不过经文上是以镜子(古语叫做“鉴”) 来比喻心而已。静心类咒语,有净心神咒、金光神咒、观音菩萨心咒、绿度母心咒等。这类咒语一般是那种念起来韵律很自然,且文字比较简单的咒语,拿观世音菩萨心咒举例(即六字大明咒),就是通过简单流畅的六个音节,让人反复持诵,自己如此自然会“专心”,专心就是聚精会神到一件事,由此各种杂念、妄想也会收摄,自己专心念,自己专心听,渐渐的人的心会习惯于专心、纯净的状态,直到一念代万念,就好比白纸上原本是各种景色,现在只有一个小点,进而达到心平气和, 连此一念都不执著了(这个白纸上的小点时有时无了), 这种状态就是无念、无为,这就是与道相合,我们的心(思维、意念)停止了,本我(元神) 才会无阻碍地显现,如此才是清净,在元神的主宰和安排下,精气神会自然炼化(这个状态就是道家南宗所说的“元神主宰”),不需去根据咒的内容意念如何如何,美其名曰观想、意念、引导。因为静心类的咒就好比一幅完美的画卷,念咒,只不过是打开这幅画卷去欣赏,而根据咒语的内容去加任何意念,都相当于在这幅完美的画卷上自己又去画画描红,纯属画蛇添足,反而影响咒语发挥作用。这就是咒语静心的作用,其实就是一个让人通过专心进而达到净心、静心的目的,和反复念“一二三四五六”的道理一样。真相说出来就是这么简单。而达到一念统摄万念,进而无念的效果后,就不要继续念了(其实到了无念后, 因为无念,本来自己也就自然停止念咒,而不是又生起一个“停止念咒”的意念,一切都是自然达成), 顺其自然即可,否则就是用敲门砖敲开了门,还不肯放手,拿着砖进人家院子了。沟通类咒语--------------- 沟通,是指沟通某个能量场,既然是沟通外在能量场,那么就有正邪,也就是所谓的沟通正能量(神圣仙佛以及一些正义的灵体)或者负能量(妖魔鬼怪)。沟通类的咒语,比较典型的有《灵官咒》,就是沟通道教护法太乙雷声应化天尊的。沟通类的咒,需要掌握一定技巧,才能较好发挥作用,我个人总结有两点: 。 。先说心心相应。我们念某个咒,首先要知道这个咒是沟通的哪位神圣仙佛,这位神圣仙佛的精神是什么样的。很多神圣仙佛,大家都只知其名,不知道他们的精神,那么就可以用普遍的标准去想象,也就是“大爱心、大慈悲心、大勇、大舍、大智慧、救苦救难的霹雳心、不求名利和回报”等等。这就是平时功夫了, 时时刻刻把自己当做这位神圣仙佛的化身,按照他们的精神来修正身心言行,这就是“心心相应”,否则就算天天上香磕头、念圣号佛号、意念观想,也和神圣仙佛相应不了,念破了嘴、磕破了头、跪断了腿, 也没有任何意义,反而因为执著心容易招来妖魔鬼怪。有执着的修行人可能会问:我一天念经念佛念圣号千万遍,难道还感动不了神佛,你一句“心心相应”就搞定了?这就是典型地把神圣仙佛当成世间俗人了, 不要说神圣仙佛,就是一个道德高尚的凡人,你天天去念叨他、恭维他,他都会看你不顺眼,反而觉得这个人就会拍马屁。人以群分,道德高尚的人,他当然也会尊重和喜欢道德高尚的人,所以, 与其天天念其名,不如与之“心心相应”。只要相应了,念一声人家也会赶来帮忙,如果不相应甚至满脑子邪念,随你怎么念,正神也不会理睬,当然了,妖魔鬼怪倒是很可能喜欢这种恭维和拍马屁。再说敬畏。敬,心存恭敬、感恩;畏,慎独之意, 不管有没有人看见,自己都要畏惧自己言行不端,须时时提醒自己做一个正大光明的人。且,敬神如神在, 须有谦卑之心,念咒的时候,其实也是在实践咒的精神,相当于此咒此神就在自己的面前,我们就要规规矩矩,就像我们读书一样,老师就在面前,我们还敢吊儿郎当、嬉笑怒骂、心不在焉,甚至一边吃零食一边念咒吗? 这既是尊师重道,也是为人处世的基本礼貌! 如果没有这种敬畏之心、谦卑之心,那何必要念呢?其实做到了“心心相应”,也就不必刻意去担惊受怕。具体到念咒的方法上,还是拿《灵官咒》举例, 首先,心情保持镇定,聚精会神观想一下灵官祖师的样子(这个在网上有很多图片),然后按