的分析影响周代礼乐制度对儒家及谐文化思想.doc

1 词· 清平乐禁庭春昼,莺羽披新绣。百草巧求花下斗,只赌珠玑满斗。日晚却理残妆,御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕,折旋笑得君王。周代礼乐制度对儒家和谐文化思想的影响张利群(广西师范大学文学院,广西桂林, 541004 ) 摘要: 周代礼乐制度是在礼乐互补互动的协调发展基础上建立起来的社会制度形式, 其礼制与乐制形成了初具形态的制度、体制、建制、机制。乐制因礼制而确立了等级制的本质内涵, 在“制乐”和“观乐”的创作与欣赏活动中确立了文艺的协调人际关系和稳定社会的功用, 从而体现了文艺对和谐美追求的本质与特征, 同时也将文艺纳入制度与意识形态双重规范和保障中发展,对儒家和谐文化思想产生重大影响,并影响中国文学及其文论批评的发展。关键词: 礼乐制度; 乐制; 制乐; 观乐; 儒家和谐文化文艺运行和发展所依存的文艺制度是伴随着社会制度和文艺的发生发展的双重轨道而萌芽和发生的。概而言之, 首先, 它经历了原始社会阶段主要是依存于原始劳动、原始巫术、原始禁忌、原始祭祀仪式等原始人类社会实践活动及其生活化的习俗惯例而萌发的, 主要体现于于约定和默契的隐形制度及其隐在的制度化力量的形式中; 其后, 经历了奴隶社会所建立起的奴隶民主政治体制的双重统治制度, 以强化文艺的实用功利性礼乐制度以显在形式而使文艺制度崭露壮举角;再次,经历了构建专制社会的大一统的政治、文化、宗教、教育、哲学等社会综合上层建筑及其意识形态的庞大官僚组织体系的中央集权制制度, 以强化文艺的工具性和以国家机器的形式推行和实施文艺制度; 最后, 经历了资本主义、社会主义的现代社会形态, 以强化文艺的独立性和自主性彰显文艺的内部制度与外部制度的统一性, 从而建立起不仅依存于国家机器的上层建筑及其它的形态, 而且依存于现代业、科学技术和大众传播形式的文艺制度, 从而在文艺体制、建制、机制及其文艺方针: 政策、路线、法规文艺的控制、引导、规范和保障作用, 建立起现代文艺制度体系。因此, 文艺制度经历了从原始形态到现代形态的起源发生、发展、成熟的过程。文艺制度是如何从原始形态发展到现代形态, 中间的过渡环节和阶段很多, 从中国的特定的语境出发, 其间奴隶社会向封建社会转换时期的周代的礼乐制度是非常重要的关键的一环,正如李炳海指出的:“周代是我国第一个封建王朝, 也是最早有详细文字史料保存下来的历史时期, 作为第一个封建王朝, 它的典章制度,意识形态都为后代社会奠定了基础。”[1] 因而对周代礼乐制度的研究,尤其是以文艺制度的角度对礼乐制度研究是十分必要和重要的。中国的夏、商、周时代是处于原始社会过渡到奴隶社会时期, 周代又是一个由奴隶社会向封建社会过渡时期, 因而周代是一个中国社会发展阶段的特殊时期。周代相对于夏、商而言,是一个奴隶民主制时期,其礼乐体制、建制、机制从制度上看,相对而言更具民主性, 虽然它也沿袭了夏、商时代的某些制度形式从而保留或遗留有原始社会过渡到奴隶社会的某 2 些痕迹, 诸如巫术、宗教、祭祀对礼乐制度的影响, 但毕竟是以礼乐制度开创了一个不同于夏、商制度以及原始社会制度的一个奴隶民主制时期。它不仅开创了礼乐制度这一制度形式, 而且开创了礼乐文化这一影响中国文化发展的儒家主流文化形态, 不仅从制度上, 而且从思想文化上建构中华民族的文化心理结构, 缔造了中国古代传统文化的构架, 建构了中国古代上层建筑及其意识形态体系,其作用和意义是显而易见的。中国古代文艺制度的表达形式始终是以显形了隐形两种形式存在交叉发生作用的, 而周代的礼乐制度所建立起的显形的文艺制度形式是作为统治者及其上层建筑、意识形态的官方、主流、正宗的形式存在的, 因而对当时及其后的影响是显在的和直接的。作为一种制度化形式和文化传统, 不仅影响了两千多年的中国封建社会的文艺制度的建构和发展, 而且影响到现代文艺制度的建立和建设。礼乐制度成为中国古代文艺制度的一个典型和表征, 也成为一种理想化、民主化制度模式的历史记忆和文化传统象征, 更可作为现代文艺制度的参照物以及借鉴和反思对象。因而, 对礼乐制度的研究就不仅具有弘扬文化传统的意义, 而且也还有建设现代文艺制度的意义,不仅具有学术研究的价值,而且也具有应用研究的价值, 对当前文艺制度及其体制、建制、机制的改革和转换不失其现实意义。尽管学界对礼乐制度研究者不乏其人,成果也浩如烟海,但从文艺制度角度来研究礼乐制度者则不多见。因此, 从文艺制度着眼来探讨礼制度的本质、特征、构成、功用、意义, 尤其对儒家和谐文化思想的影响是刻不容缓和具有重大意义的工作。一、礼乐制度的等级制内涵与实质周代尚礼, 故而建立起了礼乐制度这是不容置疑的, 在先秦“典藉三礼”, 亦即《周礼》、《仪礼》、《礼记》中就略见一斑。但能否说周代尚乐, 从而建立起礼乐制度呢?这就不是任何人都能苟同,