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中医护理：中医护理基本特点
整体观念 整体就是统一性完整性。中医学非常重视人体自身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系的变更。了解人与自然统一性后，在护理上应做好气象护理，加强夜间的病情视察及行为情志护理。依据春生、夏长、秋收、冬藏的自然规那么，做好四时的生活起居护理。如春三月，应夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生。以春气之应养生；夏三月……应夜卧早起，无厌于日，使志无怒……使气得泄，以夏气之应养长；秋三月……早卧早起，与鸡俱兴，使志安静……使肺气清……以秋气之应养收；冬三月……早卧晚起，必待日光……去寒就温，无泄皮肤……以冬气之应养藏。只有遵照自然改变的特点，做好“春夏养阳，秋冬养阴”的护理，才能防止六*之邪的侵袭，确保疾病早日康复和预防病症的发生。同时，依据昼夜改变对疾病的影响，夜间应加强病情视察，以防邪气独居于身，导致病情的突变。 辨证施护 辩证施护是中医护理的又一根本特点，是中医学对疾病的一种特别的探究和护理方法。 所谓辨证，就是将四诊〔望、闻、问、切〕所收集的资料、病症和本征，通过分析、综合，辨清疾病的缘由，性质、部位及邪正关系，概括、判定为某种性质的证。施护，那么是依据辩证的结果，确定相应的护理方法。辨证是确定护理的前提和依据，施护理疾病的手段和方法。通过施护的效果可以检验辩证的正确与否。 辩证和施护，在护理过程中是相互联系不行分割的两个方面，又是理论联系实践的详细表达。 中医学认为，证和症有不同的概念。“症”，即病症，如咳嗽、头痛、失眠等。“证”那么是机体在疾病开展过程中的某一阶段的病理概括。如感冒所表现的风寒证、风热证等。由于它包括了病变的部位、缘由、性质及邪正关系，因而比病症状更全面、更深刻，从而也更正确地提醒了疾病的本质。 但“证”与“病”的概念也不同，如清代医家徐灵胎说：“病之总者为之病，而一病总有数证。”这就是说病可概括证。如《伤寒论》对伤寒病以六经分证，可分太阳病证、阳明病证、少阳病证、太阴病证、少阴病证和厥阴病证。《温热论》对温热病以卫分证、气分证、营分证和血分证。但中医相识和护理病人、是既辨病又辩证的。辨证着眼于证的辨别，如见一初起发热、恶寒、头身痛、脉浮的病人，初步印象为感冒病。但由于致病因素和机体反响性不同，又常表现有风寒感冒和风热感冒不同的证，只有把感冒病所表现的“证”是风寒证还是风热证区分清晰，才能确定施护的方法。如属风寒感冒，依据“寒者热之”的护理原那么，应采纳避风寒保暖，室温宜偏高。饮食上可给豆豉汤、生妾红糖水等辛温解表之护法；苦属风热感冒，依据“热者寒之”的护那么，应采纳室温宜低而温度偏高，使病人感到凉快舒适，减轻心烦、口干之不适感。饮食宜给绿豆汤、西瓜、藕汁、苦瓜等清热生津辛凉之品。 但在临床上有时可见到一种病包括几种不同的证，又看到不同的病在其开展过程中可以出现同一种证，在护理时可以在辩证施护原那么的指导下，采纳“同病异护”和“异病同护”的方法处理之。 所谓“同病异护”是指同一种病，由于发病的时间、地区以及病员机体反响性不同，或处在不同的开展阶段，所表现的证不同，施护的方法亦各异。以感冒为例，由于发病季节不同，施护方法也不同，暑季感