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傅山研究再添新资料
2020年岁末，两册《傅眉杂录》在民间被发现，为藏家宋庆林先生收藏。封面均楷书“傅眉杂录”，蓝色细绢，内页用麻黄纸，长26厘米， 厘米。第一册计39筒子页，收文33 篇（条）；第二册书根有“傅山杂文”字样”“刘本”“丁本”“王本”各版本《霜红龛集》，乃至《傅山全书》，《傅眉杂录》中他本未曾收入的篇目有《穿吃醋叙》《三百生跋》《儒有满师藩者》《屈先生创一离骚》《颜有云百年难遇岁朝春》《？向时读史》《知而忘情能而不为》《文章已属小技况临池小之小者》《人再索老夫鹜书辄云》等十余篇；附录中未被收录的诗歌有：尔祥《贺公他先生诞曾孙》、未具姓名者《久慕傅公名而未见一面》、古蔚后学李振藻《俚言恭挽青翁傅老先生》、范阳晚学杜郊《尚忆莺花圆教游》、汾阳胡庭《观青主先生摩蔡中郎碑》，以及《府县儒学结》《里民结》《绅衿结》与《合省诸生结》。即便是收录者也多有差异，或字异、或文阙。
《穿吃醋叙》《三百生跋》《儒有满师藩者》三文，《霜红龛集》各版均无，眉批皆有“宜删除”字样，恰与“霜红龛集备存例言”中刘？所记“传奇亦多，世传《骄其妻妾》《八仙庆寿》诸曲，《穿吃醋》止传序文，又有《红罗梦》，语少含蓄，古娱一见即投诸火，诗文有类此者，概不收录”吻合，“霜红龛集备存例言”还指出：“先生五世孙履巽顺庵取其家所有者，抄十余本，静生拾遗得此为多。”由此可见，《傅眉杂录》确为道光年间张廷鉴、张廷铨《霜红龛拾遗》参本，且直接来自傅履巽。
《傅眉杂录》有而其他刻本没有，或存在差异的文字，对傅山研究均有较高参考价值。
关于傅山生前是否四世同堂的问题。从“刘本”《霜红龛集备存》十八卷刘？手记可以看出，傅山曾孙傅鼎安曾抄录青主诗文，但不知他生于何年，傅山生前是否四世同堂。观《傅眉杂录》后附诗文，尔祥有《贺公他先生诞曾孙》一诗：“汾津天降五花文，四世云孙笑语亲。老人绰约凌姑射，儿姓缠联玉树青。”该诗“张本”“刘本”“丁本”“王本”乃至《傅山全书》均无。考尔祥其人，应为太原县康熙二十八年（1689年）贡生王尔祥。王尔祥，字吉人，号瑞堂，《太原县志》有名，《晋祠志》有传，《太原府志》“艺文”中录其诗两首，与李中馥四子李廉友善，廉字鹤公，有《蚓操集》《鹤公诗草》，二人间有诗歌唱和。王尔祥为李廉友，李廉为李中馥四子。李中馥为傅山同道密友，还是儿女亲家，长子娶傅山胞侄女，五女嫁傅襄为妻，傅襄病殁后殉情。可见王尔祥之《贺公他先生诞曾孙》可信，傅山生前即已四世同堂，至于出自莲苏或莲宝则不好断定，也许就是傅鼎安。
关于傅山从祀三立祠与乡贤祠的问题。乾隆十二年（1747年）《忻州志》“卷四·人物志”首记“青主从祀三立祠”，说明此前已被获准。学宪高某有傅徵君入乡贤、三立批文：“前贤硕果，盛世遗民……如详行学，置主送祠。（《仙儒外纪》卷八）”丁谱案：“先生入祀三立祠亦不知在何年。提学高亦不著其名。考康熙二十四年山西提学为高龙光，四十八年提学为高其倬，不知果为谁也。”道光二十三年（1843年）《阳曲县志》“卷三·建制图”记曰：“青主入祀阳曲县学宫乡贤祠”，丁谱案：“先生祀乡贤不知在何年。”学宪高某关于傅徵君入乡贤、三立批文，张廷鉴、张廷铨《霜红龛拾遗》中有录，即《傅山全书》附录三中“请入乡贤三立”，但对比《傅眉杂录》，多出以下文字：“直垂羽经翼传之功，宁僅立身制行之业。由是山川罔间