春雷响万物长的意思节气惊蛰：春雷响，万物长.docx

春雷响万物长的意思节气惊蛰：春雷响，万物长

　　“一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。”《中国天文年历》显示，3月5日23时18分将迎来农历二十四节气中最具动态画面感的节气——“惊蛰”，时值“九九”第二天。
　　惊蛰时节，春催万物，不春雷响万物长的意思节气惊蛰：春雷响，万物长

　　“一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。”《中国天文年历》显示，3月5日23时18分将迎来农历二十四节气中最具动态画面感的节气——“惊蛰”，时值“九九”第二天。
　　惊蛰时节，春催万物，不管是植物、动物，还是自然景观，所有有了新的活力，呈现出一片欣欣向荣的景象。
　　名称由来
　　惊蛰节气在历史上原本被称为“启蛰”，本意为蛰虫开始活动。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在当今的中文文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。
　　汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了当时发音不同样但略近的“惊”字。但由于意思从“开始”变成了“惊醒”，时序略有不合，因此孟春正月的惊蛰和仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”和“清明”的顺次也被置换。
　　汉初此前：立春 →启蛰 →雨水 →春分 →谷雨 →清明
　　汉景帝代：立春 →雨水 →惊蛰 →春分 →清明 →谷雨
　　进入唐代后来，“启”字的避讳已无必须，“启蛰”的名称又重新被使用。但或久习旧例，大衍历仍使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本和中国同样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。后来，日本也采用了大衍历和宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。
　　惊蛰三候
　　中国古人划分惊蛰三候为：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”其中一候所相应的花信为桃花，二候为杏花，三候为蔷薇。
　　所谓桃始华，指的是惊蛰之日，桃花是月始开，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。
　　庚就是黄鹂，所谓“仓庚鸣”，指的是惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。
　　过五日，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鸠，即今之布谷，所谓“鹰化为鸠”，指《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。此言鹰化为鸠，春时也。
　　惊蛰习俗
　　在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。传说出名海内的晋商渠家在雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让她吃，并说，先祖贩梨创业，历经艰苦，吃梨是让你不忘先祖。
　　也有人说“梨”谐音“离”，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成。此外，惊蛰时节气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽，亦也许是吃梨这一习俗的由来。
　　惊蛰这天除了吃梨，尚有一种习俗就是祭白虎。在中国民间传说里，白虎是口舌、是非之神，每十二个月所有会在惊蛰这天出