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古代历史人物有谁古代历史人物有哪些
古代历史人物为军旅舞蹈编创提供了丰富的创作灵感本文选取了王昭君和屈原两位历史人物来考察古代历史人物在军旅舞蹈编创中的介入。今天店铺给大家找来了古代历史人物，供大家参考和阅读。
古代历史人物一：韩非
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古代历史人物为军旅舞蹈编创提供了丰富的创作灵感本文选取了王昭君和屈原两位历史人物来考察古代历史人物在军旅舞蹈编创中的介入。今天店铺给大家找来了古代历史人物，供大家参考和阅读。
古代历史人物一：韩非
韩非（约前280年-前233年），生活于战国末期，是韩国的贵族，后世称他为韩非子，为中国古代著名法家思想的代表人物。也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物。
韩非，战国时期唯物主义哲学家，法家思想的主要代表、集大成者。他和李斯都是荀子的弟子，出身于韩国贵族世家，后世又称其韩非子。
当时的韩国是一个小国，在秦国强大势力摧残下，近乎亡国。
韩非多次上书，要求变法图存，但均未被韩王采纳。于是他观往者得失之变”，退而开始专心著书。
韩非虽然口吃不善言语，但是文采却很出众，写出了《孤愤》、《五蠹》、《说难》等一系列文章，字里行间，阅尽天下。这些作品流传到秦国，得到了秦王嬴政的赞赏。
秦国派兵攻打韩国，迫使韩王派韩非做使臣来到秦国。
韩非上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩，得到秦王的再次赏识。
两人相谈甚欢，秦王想要重用他，但李斯嫉妒韩非的才能，与姚贾一起设计陷害韩非。
秦王听信谗言，将韩非关入监狱。等到秦王想要放他出来时，韩非已被迫服毒自杀，秦王后悔不迭。
—生怀才不遇的韩非虽然英年早逝，但他的思想却在秦始皇和李斯的推行下得以实践。
韩非赞同“人性本恶”的观点，继承了荀子的唯物主义思想，并总结了前期法家的经验，吸收了儒、墨、道诸家的一些观点。他以法治思想为中心，对战国后期复杂多变的现实作了哲学概括，从而形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，成为法家之集大成者，为秦国统一天下提供了思想武器。
韩非认为人与人之间的关系都是利害关系，因势利导，人人都是有私心的，即畏诛而利庆赏”，仅靠道德的力量是没有办法维持社会稳定的。即］法之为道，前苦而长利;二之为道，前乐而后穷□圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。只有凭借强大的法律去约束人们的行为，才能将!恶”限制住，而君主的职责就在于利用“刑”和“德”，让人们避恶从善，立公弃私。
他还认为“法、术、势”三者是一个统一的整体。他说：“明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违。”君主没必要像儒家要求的那样，必须具备特殊的学识和高尚的情操并凭借个人的影响力来统治百姓。君主只要将赏罚大权紧握在手中，找适当的人帮助他管理百姓，懂得辨别忠奸就可以了。
只有牢牢掌握权力，执法严明，君主才能将法治推行下去，且知人识人，才会赢得群臣的忠心，收服众人，让百姓遵纪守法。
古代历史人物二：刘禹锡
刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳（今属河南）人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年793登进士第，后因王叔文事贬为朗州（今属湖南）司马。元和十年（815召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《