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孔乙己读书随笔
孔乙己读书随笔1
　　在读完鲁迅写的这篇具有悲剧色调的文章《孔乙己》之后，我心里感到一丝凄凉，一点怜悯，然而我也庆幸自己没有生活在那个年头，所以我要加倍珍惜现在的生活。
　　在过去残忍的科举制度下，造就了多数的缺憾，从之不幸，成自己的乐活，而要脚踏实地，仔细学习，努力拼博，争做一个对社会有用的人。
孔乙己读书随笔4
　　鲁迅先生通过诸多正、侧面细微环节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和凄惨遭受，在这之中少不了对他语言上的精细勾画。
　　“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的凄惨命运埋下伏笔。
　　孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的` “要酒”话语，可以推想出他由一起先境遇尚可到后来命运悲凉的改变，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。
　　教小店员认字一节，恳切的语言和热心的看法可以看出这是一个有善心但非常迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为学问分子一味“咬文嚼字”，不重好用。
　　与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。
　　尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争论道：‘窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?’”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又躲避他不能进学这一事实;最终一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最终一点固执和尊严：“这回却不非常分辩，单说了一句：‘不要取笑!’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最终褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份……
孔乙己读书随笔5
　　《孔乙己》是一篇闻名的短篇小说，它的胜利之处在于塑造了一个封建社会末期下层学问分子的典型形象。
　　他不会营生，好喝懒做，死要面子，不愿脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自我是与众不一样的读书人。甚至当别人讪笑讽刺他时，还要一再表现出自命不凡、自命不凡的傲气。仅有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立即显出颓唐担心模样。他在长期封建文化教化熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最终落到被打折了腿的惨境。
　　他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教化和科举制度不仅仅毒害、摧残了他的灵魂，并且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的和善心地和对他的必需的怜悯心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品德却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
　　这些描述，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己杯具的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的苦痛要超过肉体上的苦痛。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一齐，使这个被科举制度欺瞒愚弄了一辈子的下层学问分子的形象，富有立体感地展此刻读者眼前：功名不就，却自命清高;四体不勤，却好吃懒做;贫困潦倒，却死爱面子;受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
孔乙己读书随笔6
　　读完鲁迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。
　　孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐却又不失和善本性，但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。
　　在酒馆里，长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸;短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的苦痛作为笑料;掌柜见孔乙己惨不成样的样子，没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的，分明是偷了别人家的东西，在被人讪笑时，却又死要面子，据理力争，鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罢了，然而又读到后面，却又发觉孔乙己是个和善、热心的人，还总使得旁人发笑、愉快，但他自己却又一次又一次在精神和肉体上受到严峻的打击。
　　孔乙己是在笑声中出场，却也是在笑声中走向死亡，这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、讪笑孔乙己也就罢了，连“我”这样的一个小店员也甚鄙视他，说话都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠，人们是多么的麻木不仁。最终，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这