《婚姻的选择：择偶》.ppt

第一章 婚姻的选择：择偶
第一节 不自由的择偶形式
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一、人类婚姻史上纷繁的不自由择偶形式
1、掠夺婚
2、买卖婚
3、服务婚
4、交换婚
5、指腹婚
6、童养媳
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1、掠夺婚
掠夺婚的最初意义是男子用第一章 婚姻的选择：择偶
第一节 不自由的择偶形式
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一、人类婚姻史上纷繁的不自由择偶形式
1、掠夺婚
2、买卖婚
3、服务婚
4、交换婚
5、指腹婚
6、童养媳
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1、掠夺婚
掠夺婚的最初意义是男子用武力掠
夺女子来做为妻子。
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2、买卖婚
男方以金钱、财物买女为妻。
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婚事在集市交易 叹为观止的印度婚姻集市
　 在印度恒河流域比哈尔邦有一种奇特的集市——交易的是青年男女的婚事。这集市一年一次，一次7天，在苏拉特村举行。
　 苏拉特村的婚姻集市，在一座湿婆庙前面，周围有许多芒果树，它已有几百年的历史了。集市能长期存在，理由说来也很简单：印度的青年男女虽说在法律上享有婚姻自由，但事实上在广大的农村地区，由父母包办的婚姻居多。父母，特别是姑娘的父母，为儿女的亲事费尽心机。女方的父亲还得付出一笔可观的嫁妆费，为了少付一点，比哈尔邦甚至发生过抢青年男子来强迫成婚的事件。为找女婿到处奔走，为少付嫁妆而反复磋商，费时费力，倒不如集中在一段时间、一个地方进行较为节省一些。这样，婚姻集市也就应运而生了。
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3、服务婚（服役婚）
男方到女方家中为其服务一段时间，而后与女结为夫妇。
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4、交换婚
指双方父母各以其女交换为子妇，或者男子各以其姐妹交换为妻。
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5、指腹婚
当儿女还在母亲腹中，双方父母就约定，如果是性别相异的婴儿，未来就结为夫妻。
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6、童养媳
女儿出生以后尚未成年，就被送到男家抚养作小媳妇，当双方都成年的时候才择日完娶。
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二、包办买卖婚姻与丑恶的拐卖妇女现象
曾经，长期在农村流行的包办买卖婚姻的歪风，助长了一些犯罪分子的气焰，给了他们可乘之机，从20世纪80年代以来，拐卖妇女的丑恶现象大量出现，妇女是其中的主要受害对象。
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第二节 自由择偶
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一、自由择偶：“同意婚”的提出与确立
“同意婚”也叫自由婚，是近代社会由资产阶级提出的，由资本主义社会确立的。确定了婚姻当事人对择偶的决定权。1804年，《法兰西民法典》的146条宣布：“未经合意不得成立婚姻”。
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任何时间、任何地点都不存在完全自由的婚姻选择。 Why ?
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在任何社会，年龄、宗教、种族、父母和亲属群体的愿望以及经济、权力、职业、社会阶层和社会地位等工具性因素，都在不同程度上限制婚姻行为。
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二、择偶的理论分析
(一)择偶的个人主义解释
1、生物学解释
2、弗洛伊德的精神分析论
3、互补需要理论
4、同质性理论
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1、生物学解释
婚姻的选择是以本能、遗传和生物因素为基础的。本能驱使男性去接近女性，本能是人类行为的基础，人类行为是基本本能的反映。
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2、弗洛伊德的精神分析论
认为人们倾向于与他或她的异性父母类似的人恋爱和结婚，这种倾向是无意识的，集中表现为恋母情结和恋父情结。
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3、互补需要理论
配偶倾向于以互补需要为基础进行相互选择，人们倾向于选择那些能为最大限度地满足提供可靠保证的人做配偶。如性格上的互补、经济与外貌的互补等。
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4、同质性理论
具有相同或相似特征的人相互更具吸引力。这些相似点可能是生理、心理或社会的。其中价值观的相似更为重要。如志同道合，孙中山和宋庆龄。
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（二）择偶的社会文化解释
1、角色理论
2、交换理论
3、序列理论
4、择偶梯度理论
5、历史前例理论
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1、角色理论
人们倾向于按照社会、亚文化和家庭的规定来对角色提出期待。角色就是指适合于某种既定地位——丈夫、妻子、男性、女性等的一套社会期望。个人以角色一致、角色相容或者求婚、婚姻和家庭角色的一致为基础进行选择。
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2、交换理论
某种类型的交换观念是婚姻的基础，这种交换可以发生在金钱、地位、容貌、气质、性行为的任意组合之中。择偶过程本身就是一种交易，是一种社会交换过程。
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3、序列理论
婚姻活动实际上是按照一系列可变的标准，阶段或模式为导向的，择偶过程是依据互动的系列因素。
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4、择偶梯度理论
男性倾向于选择社会地位相当或者较低的女性，而女性则更多要求配偶的受教育程度、职业阶层和薪金收入等于自己相当或者高于自己。即