留侯论教学设计苏教版教案.docx

留侯论教学设计苏教版教案
留侯论教学设计苏教版教案
1
留侯论教学设计苏教版教案
《留侯论》教课方案
指思想
文言文教课最的地方在于“言”和“文”的理。无疑，我充足重“言” ，
但在怎样重“言”上，各人的理解很不一。好子独立性）
其状貌乃如人女子（乃：竟）
、一多)
：必有人之（超，超越）而世不察，以鬼物，亦已矣（）
怪：其事甚怪（奇异）油但是不怪者（以⋯⋯独特，意用法）
其：非子房其全之？（气副，表示反，相当于“道”）此其所以子房欤（气副，表示揣，相当于“大体”）
所以：所以微其意者（用以⋯⋯的方式）夫高祖之所以，而籍之所以者（⋯⋯的原由）
二、熟习文本，感知不一样点
《留侯》是一篇史，属于文。本文集中述了良获得成功的一个重要原由在
于“能忍”，“忍”字穿全篇。但作者的立，是成立在的前提和基上的， 也就是，
于良成功的原由，在作者以前已有流行的见解——受益于圯上老人所授的奇《太公兵法》。依据当前流行的法，在文本之中存在着一良成功原由的——与
古人的。在充《留侯世家》的以前，学生第一接触文本，跟文本，通推理与想象，认识良成功原由的两种不一样的点。
：本文含着对于良成功原由的不一样点，你能依据文中有关句来？
明确：作者良成功在于他能“忍”，而古人良成功在于他获得了一本奇特的。
,三、比，认识治学精神
在前面比不一样点的基上，了一步认识文章立意的新性，能够通投影，把《留侯世家》里的有关文字供给学生。引用以下：
良冷静步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，良曰： “孺
子!下取履!”良鄂然，欲殴之。其老，忍，下取履。父曰： “履我!”良取履，因
跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复，曰： “孺子可教矣 !后五
日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“。”五日平明，良往。父已先在，怒曰： “与老人
期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五曰，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良宵未半往。有，父亦来，喜曰：“当如是。”出一，
曰：“此王者矣。后十年，十三年孺子我北，谷城下黄石即我矣。 ”遂去，无
他言。不复。旦日其，乃《太公兵法》也。良因异之，常之。
沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良厩将。良数以《太公兵法》沛公，
沛公善之，常用其策。良别人言，皆不省。良曰： “沛公殆天授。”
子房始所下邳圯上老父与 《太公》者，后十三年从高帝北， 果谷城山下黄石，
取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。
：《留侯世家》和《留侯》二文，除了于良成功原由的法不一样以外，有
哪些不一样点？
明确：圯上老人？前者是鬼物， 是谷城山下的黄石， 他能到良 “后十年
”；尔后者是秦之世出而之的君子。老人到达圯上的意图是什么？前者是
了授，良“此王者矣” ，以后“良数以《太公兵法》沛公，沛公善之，
常用其策”；尔后者是了“深折”少年良，教他“能忍” 。
：才出来的两个不一样点， 加上前面点的不一样点， 三个不一样点在的文
章里都有体。先人：“尽信，不如无。”本文是一篇史，上也是一篇笔。作者真，却其实不迷信古人的见解，他擅长思虑，敢于疑，一翻旧案，自抒新，
治学精神和思品得我学。
留侯论教学设计苏教版教案
留侯论教学设计苏教版教案
3
留侯论教学设计苏教版教案