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《师说》原文译文知识点总结
这是《师说》原文译文学问点总结，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。
　　《师说》原文译文及学问点总结(练习)
　　〔唐〕韩愈
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无《师说》原文译文知识点总结
这是《师说》原文译文学问点总结，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。
　　《师说》原文译文及学问点总结(练习)
　　〔唐〕韩愈
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相像也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
　　译文：
　　古时候求学问的人肯定有老师。所谓老师，就是传授道理、授与专业学问、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理、有学问的，谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。诞生在我前面的，他懂得道理原来比我早，我跟他学习;诞生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪里用得着管他诞生在我之前还是在我之后呢?因此，不论地位名贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。
　　唉!从师学习的道德失传已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了!古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教;现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却不好意思去从师学习。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，也许都是由于这个缘由吧?人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们;对于自己呢，却不好意思去从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、说明疑难问题的。一种状况是读书不懂得加句逗号的，一种状况是疑难问题不得说明，有的不懂句逗号就从师学习，有的疑难问题不得说明却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、音乐师、各种手工业者，不把相互从师学习当作难为情。读书做官这类人，一提到叫老师、叫学生等称呼，就很多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就