畹溪风景旅游区详细规划可研报告A版.docx

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畹溪风景旅游区详细规划可研报告A版
中国·秭归
九畹溪风景旅游区开发建设
可 九畹溪旅游区内的旅游资源可分为自然资源和人文资源两大类，采用定量和定性分析相结合的方法对九畹溪景区的旅游资源进行分析和评价。首先确立各资源景点的量化排序，对主要景点进行专家测试法，得到如下的分值：
表1 九畹溪风景旅游区景观资源评定一览表（只列前十位）
序号
景观资源名称
分值
限制型
备注
1
九畹溪漂流
受气候和季节限制
大坝修筑有影响
2
坛包
不受限制
含聚集坊镇
3
圣天观
不受限制
含鹰子山
4
干溪沟
受水量(天气)限制
含多处小景点
5
棺木岩
不受限制
6
九畹溪大桥
不受限制
7
青钟地缝
受天气限制
大坝修筑有影响
8
砚窝台
不受限制
9
镇宝将军与神牛泉
不受限制
两个景点相临在溪流入口
10
槐树坪
不受限制
综合分析以上列表，我们认为九畹溪风景旅游区的旅游资源具有如下特征：
具有集中的自然景观资源。从风茅公路出秭归县城开始，经陆路观景及水路漂流，一路所见所赏，各种山、水景观连绵不断，络绎不绝。
②自然景观资源有较为突出的资源特点。这就是以九畹溪漂流段、坛包、圣天观等为代表的
“险”和以九畹溪、干溪沟、青钟地缝等为代表的“原始、无污染、无破坏生态”特征。这两种个性化资源特色连同其他景观一起，构成了整个自然资源既有普通观赏价值，又有鲜明生态环保价值、探险娱乐价值的自然资源景观。
③人文资源虽然相对较少，但有其独特的内涵和吸引力。屈原文化、巴楚文化是秭归县的主流文化。九畹溪的屈原文化景点虽然不如香溪、屈原故里等地集中，但“九畹”之名的来历、巨鱼坊、砚窝台、问天神简等都是有深厚历史文化内涵的景点；棺木岩则是具有极佳科学研究和观赏探奇价值的巴楚文化遗址景点；圣天观的宗教特色也是极有民间文化吸引力的景观资源。
④景观资源的分布主要集中在从聚集坊到周坪的公路两侧、从槐树坪到漂流终点的水陆两岸，以及聚集坊和槐树坪两个居民点附近。
⑤景观资源基本尚未开发。除漂流项目启动外，其他景点保持着原始的自然状态。具有典型意义的如干溪沟，人迹罕至，无路可走。这部分得益于该地区原来经济较为落后和人口较为稀少(但这一情况已经有改变的趋势)。
⑥同时应该看到，该景区内的景观资源还存在着整体效果不太突出的问题。即这些景观单个来看都有其各自的特色，但集中在这里，总体上能给人一个什么样的印象呢这样的印象和周边其他景区（比如四溪）给人的印象有什么不同之处呢从这个角度来讲，可以说还不太鲜明；景观的整合优势还不够突出。
⑦部分景点的可达性还较为薄弱。无论是到单个景点，还是各个景点之间的道路来说，交通都不太方便，这就制约了景观资源的开发和利用。
⑧水土流失仍然要引起高度重视。成片高大的森林基本没有，一有大雨，溪水就变成黄色，反映了生态面临着严峻的考验。
⑨由于景区地域现在分属两个乡管辖,九畹溪上的电站又归水利部门管理,故条块分割给景观资源的综合利用和开发、保护有一定的制约。
⑩三峡大坝的修建，还会给该景区带来一定的影响。最有特色的漂流河段将消失，有些景点也将不复存在。
3客源及市场分析
3．1 客源分析
九畹溪风景区潜在的客源主要由以下几个方面构成：1、 双休日带来的近中程游客，2、三峡大坝带来的中远程游客，3、未来翻坝游带来的大量中远程游客，4、2003年以后，大坝第一台机组发电，到2009年大坝全面建成，作为翻坝地点，中外客人由水路经陆路转运游三峡，揽平湖风光；秭归将成为集散中心和客运交通枢纽，必将带来极为大量的中远程游客，预测年旅游客人将达到100万人次左右。未来的九畹溪将成为更多游客的可选择旅游点。
客源年龄和职业构成分析：未来的旅游消费群体，将是多元化的。比较传统的以青年游客为主、以商务差旅人员为主的旅游客源状况，今天的游客是跨越年龄界限、多种职业背景的。因而未来的客源市场在进行主体对象定位的同时，应具有兼容性，以吸引更多的游客。
综上所述，结合九畹溪的资源特色，参照《秭归县旅游事业“十五”发展规划》的有关数据，九畹溪游客按全县游客30%计算，我们认为，在搞好景区
建设与保护，突出特色、面向市场稳步发展的基础上，九畹溪未来将具有如下三个主要阶段的潜在客源值：
第一阶段（2003年）：64*20%=万人次/年
第二阶段（2005年）：80*20%