三国演义的忠义思想.docx

三国演义的忠义思想
摘 要：《三国演义》是我国第一部章回体小说，又是我国第一部历史演义小说。“义”是其中表现很突出的一种思协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”［1］其内容是民间的信义。后面的章节为了同这段描写相呼应，表现出刘备讲信义，在关羽和张飞被害后，写了刘备不顾蜀汉的整体利益而举兵伐吴。但从三人关系发展上看，实际上还是恩义和忠义，从表面看，三个人是兄弟关系，但结义的实际目的却是恢复汉室，帮刘备打天下。如二十六回，关羽暂归曹操之后，曹操想留住关羽，派张辽去试探关羽，，张辽问他与曹操的关系如何，与结义兄弟关系相比较如何，关羽回答说，他与曹操是朋友，与刘备是君臣，二者是不可以比较的。而这个时期的刘备败投袁绍，离做皇帝还远着呢，但关羽已经以君臣关系来看待了。再如在第二十五回里，关羽在曹操那里，秉烛夜谈，维护的是“君臣之礼”，挫败了曹操的阴谋。过五关斩六将，信守誓约，这些都使得曹操大为赞叹：“事主不忘其本，乃天下之义士也！”并教育手下：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之。”［2］所谓的“事主不忘其本”，“不忘故主”强调的都是“忠”，“义”在这里是附属于“忠”的。关羽写信向刘备表达他的忠义，其中有八个字，可视为关羽一生的写照：“义不负心，忠不顾死。”而义是从属于忠的，忠义不可分，所以说关羽是忠义的化身，在他身上把忠义二字体现的淋漓尽致。
　　再如诸葛亮。诸葛亮的形象特点主要是多智，被毛宗岗称为“智绝”。在他的身上也表现出非常突出的恩义和忠义思想。他与刘备的关系，是封建社会中君臣关系的典范，达到了儒家提出的“君之视臣为手足，则臣视君如腹心”的理想境界。诸葛亮出山本就是为了报答刘备的知遇之恩，“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。”此后他一生的行动就是报答刘备的知遇之恩，做到了鞠躬尽瘁死而后已。在八十五回里，刘备白帝城托孤，对诸葛亮说：他未能实现的理想是“同灭汉贼，共扶汉室”，如果子嗣不才，则诸葛亮可自为成都之主。诸葛亮听后汗流遍身，手足无措，“臣安敢不竭股肱之力，尽其忠贞之节，继之以死乎？”又说“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也。”刘备死后，他七擒孟获，六出祁山，南征北战就是为了报刘备的“三顾之恩，托孤之重”。他甚至事无大小，都亲自处理，有人劝他注意身体，他回答说“吾非不知，但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我尽心也！”可见诸葛亮的智慧也是从属于忠义的。
　　《三国演义》里的忠义思想，当它与以刘姓为中心的封建正统思想结合时，是以对汉室的态度为衡量标准的，即：凡是拥护汉室的或投奔蜀汉的就是忠，否则就是奸。但有时也超出于集团利益，而成为一种普遍的道德准则。在这种情况下，对于各个集团中的人物，只要表现忠心不事二主，作者就加以赞扬。如官渡之战中，袁绍的谋士沮授战前正确分析形势，提出正确决策，袁绍不但不听，反而加罪与他。袁绍战败后沮授被曹操所抓，坚决不降曹操，从情理上讲，袁绍昏庸残暴，不是明主，他投降曹操是明智之举，但是他却拒绝了。曹操看中了他的才能，厚待于他，并将他留在军中，但他却一点都不动心，反而盗走营中的马想回归袁绍。曹操最后迫不得已杀了他，但作者有意渲染他死时的英勇不屈，神色不变。曹操曾感叹说：吾误