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孝文化的感想感悟
以孝为根底的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。下面整理了关于孝文化的感想感悟，仅供参考!
　　孝文化的感想感悟一
　　此次我们在延津学习，我非常受感动，从我一到这个地方，就是什么都变了，如今这个社篇的整体连接的核心思想。
　　在他的思想里面，他始终认为劳动人民及下阶层人士，必须绝对服从君主的统治，是上天赐予的天子这样的权利，所有民众是不能违犯的，更不能对君主有不仁德之行为。
　　但同时他又很明白，劳动人民与下阶层人士是社会的主题，也是创造社会及财富的中坚力量，假设是失去了他们的信任，势必导致社会的不安定因素，当然也给君主的统治地位带来严重的威胁，孔子是个具有大智慧之圣人，他不可能不明白这点，所以，他要求广阔的民众要顺应自然之规律，勤奋耕作，为社会多创造更多的财富，同时要节约开支，依兹更好的孝敬父母。
　　孔子在要求人人的道德修为，和对孝道的遵守的同时，我们不难看出儒家学说里面充满着维护统治阶级利益的思想，而且，始终以所谓的孝道仁义教化着群众，借以更好的维护当朝统治阶级的政权。
　　〞“子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎，故得万国之欢心。
　　以事其先王。
　　治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。
　　治家者不敢失於臣妾，而况於妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。
　　夫然，故生那么亲安之，祭那么鬼享之。
　　是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。
　　故明王之以孝治天下也如此。
　　诗云：有觉德行，四国顺之〞。
　　?孝经孝治章第八?;孔子在借助先王的孝道方面，以自己的观点重新组合排列了以孝治国的思想体系，他认为，对一个国家来说，孝道不仅仅用在广阔的臣民身上，而且，还可以运用到国家的外交方面，假如国家跟国家之间都是以礼相待，就会得到国与国之间的彼此信任，而自己的国家首先做到这一点，就会得到邻国的尊重和拥护。
　　尤其是对天子来说，合理的运用孝道治理国家，就会让普天之下的臣民们对其欢迎，对天子的王朝统治也会坚决拥护;对一个诸侯来说，用孝道治理自己的一片领地，体恤民情，孤寡无欺，这样，就会得到当地百姓的忠心爱戴，也能是自己一方领地得到长久的开展;对一个卿大夫来说，用孝道管理自己的家庭，提倡孝道在家庭的重要性，就会使得家庭团结友爱，亲情和睦。
　　在这里孔子虽然对各个阶层的孝道都作了不同的论证，但最为关键的还是对统治阶级怎样发挥孝道，以让天下永久太平的详细阐述，在孔子的思想里，他认为一个社会应该具备的：博爱、和睦、安静、幸福才是真正意义上的昌平盛世。
　　?孝经?曰：先王有至德要道。
　　又曰：圣人之德，无以加於孝乎。
　　?论语?曰：为政以德，譬如北辰。
　　?艺文类聚卷二十一人部五?;当然，这个中心学说是孔子的理想主义，也是儒家学说里面一直孜孜所求的最高之境界。
　　孔子认为在所有的孝道中，天子之孝是最重要的，这里所说的孝道不仅仅是天子本人本人的问题，因为孝道的实行顺利关乎到天子本人的德行、修养，以及面向整个国家的命运和生存的重大关系，所以，孔子就此进一步的论证天子如何运用孝道来修身齐家，如何用孝道来治理国家等决策方针。
　　他说在一切的生灵中唯有人是最尊贵的，而在人的所有行为中孝是最问答的，“曾子曰：甚哉!孝