论汉乐府对新乐府运动的影响.docx

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论汉乐府对新乐府运动的影响
前言
《诗经》之后，乐府诗歌兴起。汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的精神和《诗经》相通， 郑樵在《通l_ fl 1 1 slzslzslzslzxLzxLzxLz
学号：*******
姓名：*****
论汉乐府对新乐府运动的影响
前言
《诗经》之后，乐府诗歌兴起。汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的精神和《诗经》相通， 郑樵在《通志》中说到“诗者，人心之乐也，不以世之污隆而存亡。”正是这种关注现实针砭 时弊的写作精神及艺术特色，对唐代新乐府运动起着重要的影响。
一、何谓乐府
张建业（1997 年，第二章，页33）指出“乐府”最早并不指诗歌，“乐”是音乐，“府” 是官府，“乐府”就是指管理音乐的官署，乐府诗歌则是由乐府机关采集、入乐而保留下来 的民间诗歌。汉武帝时期大规模扩建，以李延年为协律都督，制作国家典礼音乐，搜集大量 民间诗歌，后人统称为汉乐府。统治者采诗的目的是“观风俗，知薄厚”，了解民情，作为 加强政治统治的借鉴。
乐府诗歌发展到唐代，除了依旧题写作的乐府诗，还出现了新题乐府诗歌，仿照乐府诗 歌的特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。
二、乐府诗歌的艺术特色
乐府诗歌对唐代新乐府运动影响最深远的便是乐府诗歌的艺术特色，也是乐府诗歌的精 髓。
首先，汉乐府继承了《诗经》的写实精神。就像《诗经》中录了当时社会生活风貌，例如反映人伦关系与家庭境遇之作，《孤儿行》《东门行》《妇 病行》等，具体深刻的反映了社会下层民众的日常生活。
其次，奠定了中国古代叙事诗的基础。例如《妇病行》中讲述的是一位妇人临终时对丈 夫的嘱托，语言和文字上没有经过锤炼，只是朴实真实的表达临终遗言。
再次，乐府诗歌保存了民间生动活泼、朴实无华之语言。例如，《东门行》、《长歌行》 等，仿佛日常口语实录。
最后，奠定了社会讽喻诗传统。汉乐府之题旨与题材，一再为后世文人模拟或借题发挥。
三、具体分析汉乐府对唐新乐府运动产生的影响
新乐府运动的产生缘于当时特定的历史环境。在文学发展方面，经过盛唐诗歌的繁荣之 后，中唐诗人开始摸索新的创作范式，白居易、元稹、李绅、张籍和王建等诗人主张恢复古 代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导 人情”的作用。白居易在《新乐府序》中全面提出：
序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。
首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，
欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而
言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
这篇序文揭示了新乐府运动的创作纲领。
从目的上看，庄蕙绮（2006 年，第三章）认为新乐府运动是为了将社会下层重大、敏 感问题借由诗歌委婉的表达，希望君王得知，与汉代乐府诗歌有着相同的作用，希望君主通 过诗歌了解民情和社会底层动态。
从内容上看，与汉乐府的写实精神一脉相承，“为君、为臣、为民、为物、为事而作，
不为文而作也”同时也注重叙事手法，诗歌大多有故事情节