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[社交礼仪古诗句]唯美古诗句

　　社交礼仪古诗句：
　　，为能化。《礼记·中庸》
　　只有天下最真诚的心才干感化人。
　　，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
　　真诚，是自然之理；心地真诚文澜《古谣谚》
　　有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
　　，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》
　　廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
　　。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
　　虚伪的言行，天道不容。
　　。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
　　巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
　　，虚而无用。《韩非子·难言》
　　只有华美的外表而缺少实际的内容，便空泛而不切合实用。
　　，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
　　不听动听的话语，不相信不切实际的措施，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
　　，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》
　　卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
　　，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
　　圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问所有极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
　　，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》
　　容：仪表容貌。
　　，小人同而不和。《论语·子路》
　　和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
　　，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷
　　一件事属实，其她的事也不会虚假。
　　，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回
　　只要一句话说得不真实，那么，说诸多事情她人所有觉得是虚假的。
　　，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》
　　聪慧、有才智的人，筹划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
　　，不如一实。清·李光地《性理精义》
　　再狡诈、虚伪，也不如诚实。
　　，枣花须少结实成。明·《增广昔时贤文》
　　外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
　　，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上
　　比方修养品德必需培养好心性。
　　，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》
　　清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的主线。
　　，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》
　　直：刚直，坦直。立地参天：脚夯实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
　　。唐·柳宗元《骂尸虫文》
　　谓聪慧正直的人为最佳。
　　，小人比而不周。《论语·为政》
　　周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
　　，众邪自息。《淮南子·缪称训》
　　为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
　　，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》
　　刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
　　，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五
　　行为正直，心无愧惧。
　　，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的辨别。
　　。清·文康《子女英雄传》
　　正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
　　，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回
　　容：让，许可。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
　　，树正何愁月影斜。明·《增广昔时贤文》
　　比方人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
　　。明·周螺冠《锦笺记》第二十出
　　心地端正就不怕受鬼迷。
　　，不可曲中求。明·《增广昔时贤文》
　　直：正直，合理。宁可正本地去争取，也不可委曲地谋求。
　　。清·申居郧《西岩赘语》
　　爱慕奉承是人的一大弊病。
　　，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》
　　公正无私，才干不怕人生道路的艰险。
　　，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》
　　品行端正使人