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邱祖秘传小周天歌诀
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邱祖秘传小周天歌诀原文
极静而动兮,
一阳来复。药产神知兮，妙诀通灵。
微阳初生兮，嫩而勿采;
药物坚实兮，十五光盈。
时当急采兮,
莫教错过，久所以“子时 起火，须要分明”。
四、如何云火兮，后天呼吸；如何用火兮，呼降吸升。用火玄妙 兮，如无似有；行火鼎内兮，息效真人。
这里讲了什么是火？如何运用？以及用火玄妙，行火鼎内的问 题。这些问题在炼精化气过程中都是必须解决的重要问题。
如何云火？邱祖在这里讲了 “后天呼吸”。后天呼吸实际上是 一种外炉之火，在周天运转中讲的起火、火逼、行火、止火，均是指 的呼吸气之火。此火能化水谷之精而助元精，同时也是进气、退气之 机。所谓风火之功，即外炉增减之功，也就是后天呼吸的运用了。
如何用火？邱祖指出的是呼降吸升。当进阳火，用后天呼吸吸 气时，先天斐则顺吸气而至乾，意念专重于升而不重于降，故升时有 降若无降，只见先天照升而不见后天气降，所以，进阳火只记吸数。 当退阴符，后天吸气转为呼气时，先天照则顺呼气而至坤，意念专重 于降而不重于升，故降时有升若无升，只见先天照降，不见后天照升， 退阴符只记呼数。在先后天二气升降中，应把真意专注于观看内气之 进退，对后天呼吸不过借之以为真照运转的工具罢了。决不要把注意 力摆在后天呼吸上。六阳时从子而升日采取，阳生用火逼金，令药气 归乾，以还精补脑。六阴时从午而降日烹炼，阴生进水退火，使真精 还于下以熏蒸补助。故降时着重于丹田气穴，以进行动照积累，充实 坤腹，直至精满照足，生机不动，无漏无窍，筑基功成。
用火玄妙，如无似有。道教静功炼金丹，最难明之处，在于调 燮药火之真候。但调真候于火者，有两种情况：一是调后天有形呼吸 之候，调之时不见有形，用之如无，方是行火之妙；二是调无呼吸之 候，要顺其自然而调之，使归于虚无，如空空无物是也。“无内藏其 有，有理却如无”。这就是调燮真火之秘机。正如黄元吉在《道门语 要》中强调的：“用火无火，不着一用之象，斯为得之。"
行火鼎内，息效真人。陈虚白在《规中指南》中讲：“火候口 诀之要，尤当于真息中求之。”真息者，乃真人之呼吸，而非口鼻之 呼吸。伍冲虚讲：“火候行于真人呼吸处。”此处本无呼吸，但因是 神气交接融合之处，故尔真照氤氢,自动开合，旋转不已，有呼吸之 感，这就是内呼吸了。“调息要调真息息”，就是指的这种内呼吸， 或者叫潜呼吸，也就是真息了。真息中有进火退符，温养沐浴之候， 文火武火之别。能把天地之造化，乾坤之阖辟，融汇于一息之中，运 用于一刻之内，攒簇于一窍之处，这就是“鼎中烹炼"了。
《悟真篇》云：“内有天然真火，炉中赫赫长江。"就是指的气 穴内之无形真火，即先天照之火，也就是内火了。这是行火鼎内之主 体。外火是呼吸之火，为宾为用，乃外炉增减之功，以促进炉内药物 之变化。玄关消息，也就是中宫炼丹之所，为历来的修真之地。此中 包罗乾坤，运行日月，融化阴精，交坎离，产真种。立炉鼎，转橐畲, 建斗柄之处，为大小阖辟之连接枢纽，由神气交合而成。正如《金丹 四百字》讲的：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离
精。"
五、火须有候兮，数息出入。名为刻漏兮，用定时辰。自子至已 兮，六阳用九，三十六息兮，采取进升，自午至亥兮，六阴用六