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西周文化成就
　西周的文化成就
　 导读：我依据大家的须要整理了一份关于《西周的文化成就》的内容，详细内容：文化是指人类活动的模式以及赐予这些模式重要性的符号化结构。不同的人对文化有不同的定义，通常文化包括文字、语言、地域、音乐、文学、西周文化成就
　西周的文化成就
　 导读：我依据大家的须要整理了一份关于《西周的文化成就》的内容，详细内容：文化是指人类活动的模式以及赐予这些模式重要性的符号化结构。不同的人对文化有不同的定义，通常文化包括文字、语言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等。那么...
　文化是指人类活动的模式以及赐予这些模式重要性的符号化结构。不同的人对文化有不同的定义，通常文化包括文字、语言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等。那么西周有哪些文化成就?以下是我整理的相关资料，希望对你有帮助。
　：礼乐
　周代礼乐制，等级森严，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样，所用乐器也不同。如祭祀天神，乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》 ;祭地示，乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》 ;祭山川，奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》， 两君相见，用大雅《文王》;诸侯设宴款待来访使臣用小雅《鹿鸣》、《四度》、《皇皇者华》。又如天子祭祖用的《雍颂》，士大夫则不能用。
　在周雅乐中，器乐、舞蹈、歌颂往往分别进行，并不完全合在一起，舞蹈由与笛相像的管和歌颂协作，歌颂由弹奏乐器瑟或簧管乐器笙伴奏，器乐即所谓金奏，是钟、鼓、磬的合奏。金奏规格很高，只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单单用鼓。钟和磬以其宏大的音量和特有的音色交织成肃穆庄丽的音响，加上鼓的协作，的确能造成天子、诸侯至尊至高、
　威历无比的功效。当时可以看到六代乐舞，即黄帝时的《云门》、尧时的《咸池》、舜时的《韶》、禹时的《大夏》、商时的《大濩》、周时的《大武》。
　西周所用雅乐的歌颂部分均属于《诗经》中的《周颂》、《大雅》和《小雅》。而《国风》中只有《周南》、《召南》在西周后期用于等级较低的礼。清代学者方玉润在分析《周南芣苡》一诗时对诗所表现的情形进行了想象性的描述：读者试心平气和涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知情之何以移，而神之何以旷。 今日，我们只能从文字中去品察其中的节奏和韵律。
　周代还兴办了音乐机构大司乐，在音乐方面系统的训练贵族子弟。《周礼春官大司乐》中记载了大司乐教授乐舞的详细内容：以乐德教国子：中和、祗庸、孝友;以乐语教国子：兴道、讽诵、言语;以乐舞教国子：舞《云门大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩)》、《大武》。以《六乐》防民之情，而教以和。 说明《周礼地宫大司徒》已留意到音乐对人情志的影响。
　：五行与《周易》
　西周末年就已出现了对五行的相识。《尚书?洪范》把水、火、木、金、土这五种物质称为五行，并相识到五行中的每一行都有不同的性能，认为水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙;润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。水曰润下，是指水具有滋润、向下的特性;火曰炎上，是指火具有发热、向上的特性;木曰曲直，
　意思是指木具有生长、升发的特性;金曰从革，是指金具有肃杀、变革的特性;土爰稼墙，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。西周时期的人们基