读于丹论语心得之心得.docx

读于丹论语心得之心得
读于丹论语心得之心得
读于丹论语心得之心得
读于丹论语心得之心得
读于丹礼记心得之心得
论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论读于丹论语心得之心得
读于丹论语心得之心得
读于丹论语心得之心得
读于丹论语心得之心得
读于丹礼记心得之心得
论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种的态度，有些地方甚至用讥
笑的目光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾何尝不诲焉” , 感觉迂得能够。用这样的心情念书，获取的收获深重。今年初丁检在会上介绍
读到《于丹论语心得》，于是在网上下载了仔细看，看了后，有了严肃的意会和心得。于丹是男北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高妙的道理寓于生动平常的语言中曾，压住了论语的中心要义，解析并睁开来，联合我们目前的社会，很有说服力和感染力。
对《论语》从头认识的领会主要就有三方面。一是掌握自我，不为外界表象所蒙蔽。 忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。从前的人一听到“忠孝”，马上寂然起敬，以致于“流涕”。但文革后我们依据学到的理论对这些有了变化，对“忠”，以为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专制的工具，“礼”是伪善。于是，我们不会了文化行为标准，没有百折不回的镜子，除了法律要素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，怎样办理好？马克思主义上为没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，各种百怪千奇的事情出此刻我们身旁。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民；有的不孝顺父亲母亲，欺骗老人的钱财；买卖场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；政界上，买官买官，拉帮结派，编出一些昧着良知的事情，以致贪污行贿。搞得来令人们对什么坏事该做，什么事情不应做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不可以作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这构造性问题解决了，不过我们前两年没有注意到而已，办理好各项关系，就是要讲究“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父亲母亲，对老人要“孝”，对儿女，对孩子要“悌”，对他人，以致仇敌，要有“礼”。把忠颇深植入到心中，不是谈谈了事，有时要用生命来解
读，有时要用几十年的磨难解读。西汉时苏武出使突厥，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了覆亡苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，无忘掉自己的身份身份和使命，一直将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听闻的是苏武已经战败匈奴，大为大怒。以后得悉实情后，特别感人，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，穿着褴褛，仪态冷静，他的忠心耿耿感人了全部的人。
二是 安贫乐道，淡漠名利思想。我们薪资收入不高是多年的论断，我们都已经“习惯了”。但有的人却比较不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树”，“撑死胆大的，饿死胆怯的”、“马无夜草不肥，人无横财不富”等等，言论既已这样，行为上为必定出