论日语学习中的“日语意识”.doc

论日语学习中的“日语意识〞
　　论日语学习中的日语意识
　　在一次日语的听力教学过程中，请学生翻译了一段对话：
　　娘：お父さん、紅茶を飲みますか。
　　父：紅茶か、いいですね。
　　娘：お母さんは？
　　母：あたし、いいです。论日语学习中的“日语意识〞
　　论日语学习中的日语意识
　　在一次日语的听力教学过程中，请学生翻译了一段对话：
　　娘：お父さん、紅茶を飲みますか。
　　父：紅茶か、いいですね。
　　娘：お母さんは？
　　母：あたし、いいです。
　　学生是这样翻译这段对话的：
　　女儿：爸爸，喝红茶吗？
　　父亲：红茶啊，好埃
　　女儿：妈妈呢？
　　母亲：我，好的。
　　这段对话前几句的翻译是没有问题，关键是最后一句话。在日语中，いいです可以解释为好的，还有一个解释是委婉地回绝，可以翻译成算了。这一点能将日本人在语言使用方面的暧昧表现得淋漓尽致。像这样的例子，在日语教学过程中屡见不鲜。学生往往掌握了某些语法的相关知识，却不懂如何正确使用，又或者不知道在什么情况下该用、什么情况下必须防止使用。
　　，何来纯熟掌握日语之说呢？假如不能正确使用日语的词汇和语法，怎么可以完成凌驾语言之上的商务工作呢？又何谈进步日语才能，培养中日两国友谊的桥梁人才呢。
　　根据日本国际交流基金会在网上发布的数据，2022年、2022年，在日本国以外的考点参加日语才能考试的人数分别是475，189人和487，787人，分别占当年总参加考试的全球总人数的78%和80%。从右图我们可以看到，2022年12月的参加考试人中，承受过学校或培训机构教育的日语学习者占总数的一半以上。
　　也就是说，日语学习的队伍庞大而且还在不断扩大，有多少人能顺利通过，我们不得而知。又有多少人获得了日语才能认证却没有相应的才能呢？这是个值得担忧的问题，笔者感到了深深的担忧。
　　那么为何会出现这样的学习误区呢？我觉得原因不外乎这几点：
　　其一、在日语学习中，没有重视日语意识。什么叫日语意识，本文是指带着在日语的习惯、思维方式、成长背景使用日语的心理准备。有的学习者，往往会把日语的文章放到中文的语言环境中去理解，这样做很容易产生误解。要么把日语词汇直接充当中文词汇，导致懂日语的人能听懂，不懂日语的人还是不懂；要么搞不清人物关系，将动作的行为人和被行为人的关系搞错，以致对文章的理解产生很大的障碍。
　　其二、在授课过程中，发现有很多学生虽然对学习的集中度以及理解的才能不尽如人意，但却具有很强的观察力。他们在接触到新的语法后，能迅速地找到其与中文表现手法不同的地方。只是在学习中没有充分练习的时机，从而导致了应用的不纯熟。
　　通过上述说明，我们可以看到，日语学习者在学习日语的关键问题上，很难做到用心灵去接近日语。撇开各种不稳定的政治因素不谈，学习者本身与这种语言的创造者之间存在着很大的认识差异，也就是通常所说的文化背景的差异。
　　文化背景的差异用日语的表示就是スキーマ。这一概念，最早是德国哲学家IanuelKant在他的著作?纯粹理性批判?一书中提出，后来在心理学上被广泛使用。二十世纪三十年代Bartlett第一次将这个概念沿用到心理学的范畴中。他将印第安童话?幽灵的战役?讲述给欧洲人听，之