诗词鉴赏：李白《西岳云台歌送丹丘子》.docx

诗词鉴赏：李白《西岳云台歌送丹丘子》


西岳云台歌送丹丘子
唐代：李白
西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五神话传奇，驰骋想象，使山河更带有奇妙的颜色。
“西岳”两句。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的宏伟，起势宏远突兀，接着便呈现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流回旋成涡，声如巨雷，最终写河水在阳光下，反映出绚烂辉煌的颜色，并把它和人的命运连系起来。出人意外的是，诗人对黄河的勾画，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来！”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异，这是由于诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇异感觉。而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾画，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。然而，黄河究竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象确实惊心动魄。


然而这一切都是华山尚未开拓、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传奇大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，拦住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降落黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮丽一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波*”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌张退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得得意多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交错着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得非常壮美和妩媚。这一切都只是为了造出一个奇妙缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。


“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的