名著读后感字左右外国名著读后感字.docx

名著读后感字左右外国名著读后感字

　　篇一
　　《悲惨世界》是雨果的作品，让我理解到如果社会给人以自由平等，再加上慈善，那么这个社会就将很美好，不再悲惨。
　　大概上中学时就据说过世界名著《悲惨世界》，可是很近年来始终所有没读过让的慈善行为，看来她觉得这是可以的，也许她觉得如果所有资本家所有能像冉阿让那样慈善，那么这个社会就美好了。实际能不能这样呢?
　　不要说所有的资本家并不是所有有善心的，虽然所有有善心，也是做不到的。
　　几千年以来的私有制，在财富的分派上，始终有一种不为人知的潜规则，这个潜规则就是：不许可劳动者富裕。为什么?由于有识之士觉得，如果劳动者报酬高了，一年的工钱两年所有花不完，一辈子挣的够两辈子花的，那么劳动者就会失去劳动的动力，她们也许要去旅游，要修养等等，这样就没有人发明财富了，资本家也招不到工人了，这是很可怕的。因此只能给劳动者极低的报酬，让她们仅够养家糊口的，花完还得挣，只能不断地劳动。人们所有懂得放鱼鹰的，放鱼鹰的人，是不给鱼鹰饱食吃的，鱼鹰吃饱就不捉鱼了。而鱼鹰也是这样觉得的吗?固然，放鱼鹰的人绝对不也许站在鱼鹰的立场上考虑问题。因此，部分人干脆就明目张胆地高喊：“贫富分化利于社会发展”“橄榄型的社会构造是最美好的”。因此，私有制社会是不许可人们所有富裕的，是不许可人民在经济地位上平等的，或说，一部分人的贫穷和悲惨，是有识之士或私有制这个社会，早就筹划好了的，是必需存在的。开头本文就说过，冉阿让是一种勤快而穷苦的人，为什么说她勤快而穷苦?30近年来我们始终受到的教育所有是勤快致富，按理来说勤快是不能和穷苦挂上钩的，应当只有吃喝嫖赌、游手好闲和穷苦才干挂上钩。可是，我们看到的事实是，广大勤快的工人和农民所有是穷苦的，为什么?就是鱼鹰原理。这样，我们还能指望私有制消除悲惨吗?它抹粉似地救济的悲惨没有它制造的多。
　　今天来看，这部名著虽然有部分局限，但是进步意义还是很大的。它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的悲惨生活，并积极摸索解决措施。仅仅它的现实主义，仅仅它对底层人民悲惨生活的描写这一点，就足够诸多作者学习的了。我们所有读过诸多故事，也看过诸多戏剧、电影，但是以底层人民为专项的，反映底层人民悲惨生活的，我们很少见过，我懂得我，只在30近年前看过几本。四大名著是不是?不是。特别是目前，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充栋，可是就没有这方面的。作者所有没有社会责任感，所有只想赚钱发财了，总是迎合低档趣味。底层人民占大多数，为什么就没有写她们的现实的书?请作者们多些现实，少些浪漫，有点社会责任感。固然，出版不了也也许是一种因素。
　　篇二
　　让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不懂得可以拥有自己的思想，和为了自己的愿望可以做什么事情，一切所有假借神圣的宗教，一切所有假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那诸多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是如何的压抑，如何狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
　　教堂里面是那么的阴森恐怖，这