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论争宠的人群
张婷婷 “不但穷人,奴隶也是要爬的……”
“可是爬的人那么多,而路只有一条……聪明的人就会推,把别人推开,推倒,踏在脚底,踹着他们的肩膀和头顶,爬上去了……”
“然而爬的人太多,爬上的人太少了……于论争宠的人群
张婷婷 “不但穷人,奴隶也是要爬的……”
“可是爬的人那么多,而路只有一条……聪明的人就会推,把别人推开,推倒,踏在脚底,踹着他们的肩膀和头顶,爬上去了……”
“然而爬的人太多,爬上的人太少了……于是除了推之外,又发明了撞。”
“爬得上的机会越少,愿意撞的人就越多……这样爬了来撞,撞了来爬……鞠躬尽瘁,死而后已。”
鲁迅先生的《准风月谈?爬和撞》已把这个相互利用、尔虞我诈的社会生动形象地描写出来。人与人之间是纯粹的利用与被利用的关系,在人的眼中能找到的只有财禄,鲁迅先生对人性的解剖入木三分,正因如此,他笔下才有了不朽的阿Q。
古今中外,没有人不希望坐拥财禄,享受世人对自己的毕恭毕敬、阿谀奉承,尽管这些奉承并不是发自内心的,但他们就是喜欢这样,因为只有在这个时候,他们才会觉得胜利,才会飘飘欲仙。
人是一种奇怪的动物,人的这一嗜好不会随时代变迁而改变。正是因为主子位置的这种迷人的优越感,于是许多人,不管贫富,都不择手段地向上爬,《阿Q正传》中的阿Q和赵太爷就是最好的证明。
顾此思彼,当今社会中像阿Q、赵太爷这样的人何其多。上到达官显贵,下至街井市民,各行各业随处可见。他们可比先人聪明多了,也厉害多了。他们多少受过一些文化教育,知道在法律面前人人平等的道理,对人性的认识也有一定深度,知道怎样取他山之玉,掘本山之石。他们不会像阿Q欺软怕硬,做市井无赖,也不会学赵太爷那样前倨后恭的熊样,时代变了,人们的攀爬本领也越来越高明。他们知道用服饰来修饰自己的风度,用言行证明自己的美德,用知识来掩盖内心的丑恶,把自己塑造成别人眼中的“完人”,于是他们就可以在完美的庇护下一步步实现自己的攀登计划。
“完人”订下的攀爬计划往往无懈可击。他们懂得太多了,察颜观色、阿谀奉承、夸夸其谈、虚情假意、恭敬谦虚、左右逢源。得志前,他们会对别人卑躬屈膝;得志后,对那些有意靠拢的人也是来者不拒。于是,他们有了更多称兄道弟的朋友,有了更多的利用对象。然而这些还不算什么,最重要还在于他们具有“小不忍则乱大谋