红高粱影片分析.doc

《红高粱》影片分析姓名: 班级: 学号: 指导老师: 剧情导演:张艺谋主演:巩俐滕汝俊钱明姜文我奶奶 19 岁时,不得不嫁在十八里坡开烧酒作坊的五十多岁的李大头。按乡规, 新娘子要被颠轿的方法折腾一番,但不管轿夫怎样折腾,奶奶始终不吭声。奶奶到了十八里坡后,与余占熬发生了感情,而余也就是后来的我爷爷。不久,李大头死了,众伙计不想再干了,我奶奶劝住了众伙计,又撑起了烧酒作坊。土匪秃三炮劫走了我奶奶,罗汉大叔和伙计们凑钱又将我奶奶赎了回来。但我爷爷看到我奶奶头发凌乱,非常生气,跑去找秃三炮,将菜刀架在他的脖上,直到秃三炮用脑袋保证没有动我奶奶,我爷爷才罢休。我爷爷在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿,没想到高粱酒的味道格外好,我奶奶给它取名叫十八里红。我爹 9岁那年, 日本鬼子到了青杀口,烧杀抢掠。我奶奶搬出被日本鬼子杀害的罗汉大叔当年酿的十八里红给伙计们喝,大家斗志昂扬地去打鬼子。我奶奶挑着做好的饭菜去犒劳我爷爷他们,却被鬼子军车上的机枪给打死。愤怒的我爷爷和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。军车炸飞了我爷爷,我爹呆了似的与我爷爷站在我奶奶尸体旁,我爹放声唱起了童谣: “娘,娘,上西南,宽宽的大路,长长的宝船……”叙事特点《红高粱》的叙述沿两条线展开,主线是土匪投资“我爷爷”余占鳌率领的武装伏击日本汽车队,辅线是在这次战争发生之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。小说对题材的处理体现出对传统小说叙事的叛逆,是以追忆的姿态讲述的故事。在莫言的艺术世界里,蕴含着中国农民的生命观、历史观、乃至时空观。《红高粱》的叙事策略和语言方式追求强烈的陌生化效果。小说的展开是由感觉引导,情绪推动。小说在叙事人称上,第一人称和第三人称叠合在一起。在语言运用上,《红高粱》追求一种富有力度的表达,一切都服从主题的自由创造和审美快感。重视感觉, 大胆运用丰富的比喻、夸张、同感,还有对于语言色泽的选择和气势的营造。影片色彩分析《红高粱》那种铺天盖地的淡淡的红色既愉悦了视觉器官本身, 又象征了一种强烈的生命意志。一种敢爱敢恨、敢做敢为、酣畅淋漓、尽情挥洒的人生态度, 两者交融在一起, 使人流连忘返,回味无穷。导演以满眼的红高粱,无声诠释了人物对生命赤裸裸的欲求,使艺术与生命猛然间爆发出来。影片的开始是九儿面无表情纯真的脸的特写,全身的红衣和红盖头成为镜头中独特的风景, 在颠轿过程中轿夫的歌声跟九儿的啜泣声形成声音上的对立, 就像大红花轿跟辽阔的黄土地的视觉上的对比一样鲜明。体现了在旧社会妇女受压迫的年代, 父母之命不可违的悲惨命运, 就是有千百个不愿意九儿也不得不嫁给了有麻风病的李大头, 从不屈服的她抱着视死如归的心情,走向了十八里坡,直到在高粱地里遇见鬼气,镜头在轿把式和我奶奶之间连续切换, 这就为轿把式以后会成为我爷爷做了充分铺垫。九儿回门骑着李大头送的大黑骡子在回家的路上, 成片翻滚的绿色高粱衬托着九儿穿着中间宽上下窄的红色衣着又成为视觉上的亮点,“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里的野合, 透过镜头中狂舞的高粱透漏给人一种生命的神圣感, 然而那片自生自灭绿油油的高粱地就是新生命的开端。《红高粱》中血红的高粱酒既代表着西北汉子的刚强,热情与豪气,又像那片野高粱一样, 象征着生命的洒脱与超然, 看着血红的高粱酒被高高的泼洒, 一种对生命由衷的感动油然而生。酿酒的工人古铜色的身躯,